قناديل ملك الجليل

قناديل ملك الجليل roman le livre pdf

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arabe

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Littérature

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562

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8140945 MB

qualité du livre :

Bien

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Ibrahim Nasrallah est né à Amman, en Jordanie, en 1954 de parents palestiniens, qui ont été expulsés de leur terre (le village d'Al-Bureij, à 28 km à l'ouest de Jérusalem) en 1948. Il a étudié dans les écoles de l'UNRWA au camp d'Al-Wihdat, et a terminé ses études au Centre de formation des enseignants d'Amman. Il part pour l'Arabie Saoudite, où il travaille comme enseignant pendant deux ans, de 1976 à 1978. Il travaille dans la presse jordanienne de 1978 à 1996. Il a travaillé à la Fondation Abdul Hameed Shoman - Darat al Funun - en tant que conseiller culturel de la Fondation et directeur des activités littéraires de 1996 à 2006. Après cela, il s'est consacré à l'écriture. L'expérience poétique de Nasrallah a connu de nombreuses transformations, car ses trois premiers recueils forment ce qui ressemble à une seule unité, en termes de longueur du poème, bien que son troisième recueil (Morning Songs) ait été témoin d'un changement dans l'orientation de ses poèmes sur l'humanité plus et plus, et sa célébration des choses et des détails semblait élevée, car dans ses poèmes se trouvent des fenêtres, des escaliers, des poèmes de départ et d'amour, qui occupaient la plus grande partie de la cour, ainsi que la présence du poème en prose dans celui-ci dans un remarquable façon. La publication de son œuvre poétique (Numan retrouve sa couleur) fut un moment important de sa carrière, car le poème biographique composite qui compose l'ensemble de l'œuvre était présent. Dès sa parution, il fut de nouveau interdit en Jordanie, et le poète fut transféré à cause de cela au tribunal, mais une large campagne de solidarité a empêché l'affaire de se poursuivre.

Description du livre

قناديل ملك الجليل livre pdf lu et roman par Ibrahim Nasrallah

من الرواية: هذه البلاد ليست لي يا عثمان. كل ما فعلته أنني جمعت سواعد أبنائها التي كانت متفرقة، و قلوب أهلها التي كانت خائفة، و كرامة رجالها و نسائها و أطفالها التي كانت مهدورة. ثم تأتي ألي و تسألني أن أختار من يرث هذا كله؟! هل تريد مني أن أورثك سواعدهم و قلوبهم و كرامتهم؟! هذه أشياء لا تورّث يا عثمان! لأن الأصل أن يكون لديك أنت ساعدك كي لا تطمع بسواعدهم، و قلبك كي لا تحتلّ قلوبهم، و كرامتك كي لا تصعد فوق كرامتهم!و ليكن معلوما لديكم أنكم لستم أكثر من خدام لهؤلاء الناس، و اذا ما علمت أن أحدكم تجاوز هذا الحد، و ارتفع عليهم حتى بحججر يضعه تحت قدميه، و لا أقول بأستعلاء، فلا يلومنّ ألّا نفسه.

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