مجنون الورد

مجنون الورد pdf

Auteur:

Mohamed Choukri

Vues:

707

Langue:

arabe

Notation:

0

département:

Littérature

Nombre de pages:

178

Taille du fichier:

4227823 MB

qualité du livre :

Bien

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Mohamed Choukri est né en 1935 après JC à Ait Chaker dans la province de Nador au nord du Maroc. Il vécut une enfance difficile et rude dans son village situé dans les montagnes du Rif, puis dans la ville de Tanger, où il s'enfuit avec sa famille pauvre en 1942 après JC. Shukri est arrivé à Tanger et il ne parlait pas encore l'arabe car sa langue maternelle était le tamazight. Il a travaillé comme garçon de café quand il avait moins de dix ans, puis il a travaillé comme porteur, vendeur de journaux et essuyeur de chaussures, puis il a travaillé comme un vendeur de cigarettes de contrebande. Sa famille s'installe dans la ville de Tétouan, mais ce jeune homme berbère revient bientôt seul à Tanger.Sukri n'apprend à lire et à écrire qu'à l'âge de vingt ans. En l'an 1955 après JC, il décide de quitter le monde souterrain et la réalité du vagabondage, de la contrebande et des prisons dans lesquelles il est plongé, et entre à l'école de la ville de Larache, puis obtient son diplôme par la suite pour travailler dans le domaine de l'éducation. En 1966, son premier récit, Violence sur la plage, est publié dans le magazine libanais Al-Adab. Shukri a pris sa retraite et se consacre entièrement à l'écriture littéraire. Après cela, ses écrits ont continué à paraître. Mohamed Choukri a travaillé dans le domaine de la radio à travers des émissions culturelles qu'il a préparées et présentées sur Radio Tanger, notamment dans sa célèbre émission Choukri Speaks. Choukri a longtemps vécu à Tanger et n'est parti que pour de courtes périodes. Il est décédé le 15 novembre 2003. Muhammad Shukri ne s'est pas marié de toute sa vie et il a dit : « Pour devenir père d'un fils, je dois me marier. Je me suis abstenu de me marier parce que j'ai peur d'exercer la même domination et la même oppression qui m'ont été infligées. C'est pourquoi j'ai peur d'avoir un bébé.. Je ne me fais pas confiance. » Ses œuvres littéraires les plus importantes sont : L'Autobiographie (3 parties) : Le Pain aux pieds nus (1972 AD, et il n'a pas été publié en arabe avant 1982 AD) - Le plus grand moment des erreurs (1992 AD). visages. The Crazy Ward (1979 AD) The Tent (1985 AD) The Indoor Market (1985 AD) The Play Happiness (1994 AD) The Temptation of the White Blackbird (1998 AD) en plus de ses mémoires avec Jean Pounds, Paul Bowles et Tennessee Williams.

Description du livre

مجنون الورد pdf par Mohamed Choukri

"جالس في رحبة مقهى سنترال، وضعي مسترخ. غير مبال بالعابرين. هادئ. ينبغي لمن يريد أن يكلمك أن يهزك من كتفك. هكذا قال لي صديقي. نصفي الأسفل في الشمس. وضع لي كوب شاي. حذرني منه: إنه يحوم حولك. لا تهتم به. يطلب جرعة شاي حذرني منه: إنه يحوم حولك. لا تهتم به. يطلب جرعة شاي، إن لم يعطه أحد إياها فإنه يطلب النعنع ليمتصه، بعد أن يرى الكوب فارغاً. من تقصده؟ ألا تراه؟ ميمون". على العكس من معظم الكتاب الآخرين، تعلّم محمد شكري لغة الأشياء العارية القاسية، قبل أن يتعلم الكلمات "المعبرة"، لذلك تظل حياته اليومية هي الأساس، وتغدو الكتابة بالنسبة له إدماناً جزئياً يرفض أن يجعل منه قناعاً للتجميل أو مطية للارتقاء في السلم الاجتماعية. الخيوط التي ينسج منها شكري مجموعته القصصية "مجنون الورد" تنتهي إلى رسم "جغرافيا سرية" للمدنية ولتحت أرضها، تبدأ تناسلها جميعاً، من مناخ الهامشيين أو من عالم الأطفال. يبدأ الحكي بتلقائية توهمنا أنه يحكي واقعة من "الوقائع المختلفة"، شاهدها في الطريق أو قرأها في الصحيفة وأعاد صياغتها. لكن هذا التوهم سرعان ما يبدده سطوع كلمات مفاجئة وعبارات مكثفة محملة بالإيحاءات والدلالات، تنقلنا إلى عالم قصصي تؤطره وتوحده تلك الخيوط المتناثرة في مختلف القصص. قوام هذا العالم عند شكري، الهامشيون أو الليليون (مقابل النهاريين كما يحلو له أن يقسم الناس).. في قصة "بشير حياً وميتاً" يجسد شكري هذه العلاقة الغريبة بين العاديين العقلاء والشواذ المجانين: بشير "الأحمق" يقلق الآخرين لكنه يسليهم لأنه ليس فاهم. يتحلقون حوله وهو ممدد في الشارع متمنين موته.. وعندما يستيقظ من غيبوبته يصابون بخيبة أمل: "سينظرون إليه كشبح وهو يسير بينهم". وتلقائية شكري، التي يحكي بها، تلازمه وهو يسمي الأشياء المكونة للاهتمامات اليومية عند أشخاصه الهامشيين. ويكون الجنس في طليعة تلك الاهتمامات. إن الثنائية الفاصلة بين الأشياء تنعدم في سلوكاتهم، والجسد كلي، به يواجهون العالم، ومنه يستوحون ردود الفعل.. والشهوة تختلط بما هو نباتي وحيواني، وبالوجود والعدم.

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