نيتشه

نيتشه pdf

Auteur:

Fouad Zakaria

Vues:

848

Langue:

arabe

Notation:

0

département:

Sciences Sociales

Nombre de pages:

196

Section:

Philosophie

Taille du fichier:

5440382 MB

qualité du livre :

Bien

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Fouad Zakaria (Port-Saïd décembre 1927 - 11 mars 2010 / 25 Rabi 'al-Awwal 1431 AH), universitaire et professeur d'université égyptien spécialisé en philosophie. Il est diplômé du Département de philosophie de la Faculté des arts de l'Université du Caire en 1949. Il a obtenu une maîtrise en 1952 et un doctorat en 1956 en philosophie de l'Université Ain Shams. Il a travaillé comme chef du département de philosophie à l'Université Ain Shams jusqu'en 1974. Il a travaillé comme professeur de philosophie et chef de son département à l'Université du Koweït (1974 - 1991). Il a été rédacteur en chef des magazines "Pensée contemporaine" et "L'héritage de l'humanité" en Égypte. Il a travaillé comme consultant pour la culture et les sciences humaines au Comité national pour l'UNESCO au Caire et a occupé le poste de conseiller éditorial pour la série Kuwaiti Knowledge World. Fouad Zakaria a présenté à la Bibliothèque arabe de nombreux ouvrages philosophiques et intellectuels écrits et traduits, ainsi que des articles et des études dans des journaux et des magazines liés aux problèmes intellectuels et sociaux et à la critique de la pensée arabe dominante et de la réalité égyptienne. Dans ses études et ses écrits philosophiques, il présente un langage philosophique solide, une capacité exceptionnelle d'analyse et de critique, et une compréhension précise de la terminologie philosophique. Fouad Zakaria est également l'auteur de l'article (La Laïcité est la Solution) en réponse à l'appel (L'Islam est la solution), et l'auteur de la théorie selon laquelle l'invasion culturelle occidentale est un mythe qui n'existe pas, et l'une des adversaires les plus éminents de l'approche salafiste et de ses critiques, il a ridiculisé les tendances islamiques contemporaines engagées dans cette approche, affirmant que, par son engagement, elle se concentrait sur l'adhésion à la forme de l'islam plutôt qu'à son contenu. Il est accusé d'être un non-révolutionnaire qui n'a pas critiqué les aspects négatifs du régime d'Abdel Nasser et qu'il fait partie de l'élite libérale qui n'était pas disposée à payer le prix de ses positions politiques et intellectuelles, alors ils ont fait preuve d'hypocrisie et n'ont pas ne s'annoncent qu'après la mort d'Abdel Nasser. Ils incluent dans cette élite Tawfiq al-Hakim, Naguib Mahfouz et Dr. Mustafa Mahmoud, Tharwat Abaza, Saleh Jawdat, Anis Mansour et Jalal Al-Din Al-Hamamsi.

Description du livre

نيتشه pdf par Fouad Zakaria

ما الذي نأخده اليوم عن نيتشه؟ إننا نأخذ عليه، قبل كل شيء، نزعته إلى اللامعقول، وإلى الفردية المفرطة، والأمران مرتبطان: ذلك لأن العقل هو أساس اتفاق الناس وتوحيد اتجاهاتهم، وما إن تستقر عقولنا على فكرة معينة، حتى تقف كلها من الفكرة موقفاً واحداً، أما المشاعر والإنفعالات، فهى بطبيعتها فردية، تتباين من شخص إلى آخر، وعلى ذلك فهى أساس للتفرق والتميز، وهكذا نجد الفلسفات العقلية تصطبغ على الدوام بصبغة عمومية، بينما تصطبغ الفلسفات اللاعقلية، أعني المبنية على المشاعر فى مقابل العقل بصبغة فردية وبالمثل، فمن المحال أن تجد فيلسوفاً ينادى بالفردية المطلقة، ويكون ذا اتجاه عقلي، بينما تغلب النزعة العقلية على من يضعون للإنسانية مثلاً عامة مشتركة. فوقع كلمات نيتشه يبدو اليوم غريباً على آذاننا لأن نغمته الأساسية هى التى تدعو إلى اللامعقول، وإلى الفرد المطلق. ومع ذلك، فقد حاولت من قبل أن أستخلص من فيلسوف اللامعقولية هذا نوعاً من المذهب المترابط، المتماسك الأطراف، وأن أكشف الخيط الرفيع الجامع بين شعاب فلسفته المتفرقة. وعلى هذا النحو تبينت أنني لم أكن متناقضاً مع نفسي: فقد التزمت جانب المعقول على الدوام، حتى في بحثي لأعنف الفلاسفة نقداً للعقل.

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