La pensée sauvage

La pensée sauvage pdf

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Français

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département:

Sciences Sociales

Nombre de pages:

387

Section:

anthropologie

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Excellent

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Claude Lévi-Strauss (français : Claude Lévi-Strauss) ; (28 novembre 1908 - 30 octobre 2009), sociologue français. Lévi-Strauss commence sa formation par des études de philosophie, mais ces théories abstraites arbitraires éloignées de la réalité sociale le déçoivent vite, il voyage alors au Brésil, où il enseigne la sociologie et découvre les travaux d'anthropologues américains (inconnus en Europe à l'époque) tels que Boas, Cropper et Louie. De retour en France en 1948, il soutient sa thèse sur les problèmes théoriques de la parenté. Il est élu professeur au Collège de France en 1959 et occupe la chaire d'anthropologie sociale qu'avait occupée avant lui Marcel Mauss. L'œuvre et la science de Lévi-Strauss ont eu le plus grand impact dans le domaine de l'anthropologie et de l'investigation de terrain ethnologique.

Description du livre

La pensée sauvage pdf par Claude Levi-Strauss

L'étude de la pensée à l'état sauvage, florissante dans tout esprit d'homme tant qu'elle n'est pas cultivée et domestiquée pour accroître son rendement.
" La Pensée sauvage ", et non " la pensée des sauvages ". Car ce livre s'écarte de l'ethnologie traditionnelle en prenant pour thème un attribut universel de l'esprit humain : la pensée à l'état sauvage, florissante dans tout esprit d'homme - contemporain ou ancien, proche ou lointain - tant qu'elle n'est pas cultivée et domestiquée pour accroître son rendement.
Sans doute peut-on chercher des exemples auprès des sociétés sans écriture et sans machines ; même là pourtant, cette pensée ressemble singulièrement à celle que nous trouvons à l'œuvre tout près de nous, dans la poésie et dans l'art, ou encore dans les diverses formes du savoir populaire, qu'il soit archaïque ou récent.
En elle, rien de désordonné ni de confus. Partant d'une observation du monde qui témoigne d'une minutie et d'un précision souvent stupéfiantes, elle analyse, distingue, classe, combine, et oppose... Dans ce livre par conséquent, les mythes, les rites, les croyances, et les autres faits de culture, se manifestent comme êtres " sauvages " comparables, par delà le langage, à tous ceux que la nature (dont l'esprit humain ne peut être retranché) engendre aussi sous d'innombrables formes animales, végétales, et minérales. On ne saurait donc s'étonner que, dans leur fréquentation millénaire, la pensée sauvage ait trouvé la matière et l'inspiration d'une logique dont les lois se bornent à transposer les propriétés du réel, et qui, pour cette raison même, a pu permettre aux hommes d'avoir prise sur lui.
 

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