Philosophie et philosophie spontanée des savants pdf

Louis Pierre Althusser (français : 16 octobre 1918 - 22 octobre 1990) était un philosophe marxiste français. Il est né en Algérie et a étudié à l'École normale supérieure de Paris, où il est finalement devenu professeur de philosophie. Althusser était un membre de longue date et parfois un critique virulent du Parti communiste français (PCF). Ses arguments et ses thèses s'opposent aux menaces qu'il voit s'attaquer aux fondements théoriques du marxisme. Celles-ci comprenaient à la fois l'influence de l'empirisme sur la théorie marxiste et les orientations socialistes humanistes et réformistes qui se manifestaient par des divisions dans les partis communistes européens, ainsi que le problème du culte de la personnalité et de l'idéologie. Althusser est communément qualifié de marxiste structurel, bien que sa relation avec d'autres écoles de structuralisme français ne soit pas une simple affiliation et qu'il ait critiqué de nombreux aspects du structuralisme. La vie d'Althusser a été marquée par des périodes de maladie mentale intense. En 1980, il tue sa femme, la sociologue Hélène Rytmann, en l'étranglant. Il a été déclaré inapte à être jugé pour cause de folie et interné dans un hôpital psychiatrique pendant trois ans. Il a fait peu de travaux universitaires supplémentaires, mourant en 1990.

Philosophie et philosophie spontanée des savants pdf par Louis Althusser

Cette « Introduction au cours de philosophie pour scientifiques » a été prononcée en octobre-novembre 1967 à l’École normale supérieure. Nous avions alors à plusieurs amis, intéressés par les problèmes de l’histoire des sciences, et des conflits philosophiques auxquels elle donne lieu, frappés par la lutte idéologique et les formes qu’elle peut prendre chez les intellectuels de la pratique scientifique, décidé de nous adresser à nos collègues en un cours public. Cette expérience, inaugurée par l’exposé que voici, devait durer jusqu’à la veille des grands événements de 1968. C’est pour répondre à de nombreuses demandes que je publie aujourd’hui, avec un grand retard, mon Introduction de 67, sur la philosophie et la philosophie spontanée des savants. A l’exception de la moitié du premier cours et de la critique de Jacques Monod, que j’ai reproduits sans rien y changer, j’ai repris le reste de ce cours : pour rendre plus lisible ce qui n’était qu’une improvisation hâtive, et aussi pour développer certaines formules qui étaient restées à l’état d’esquisse, souvent énigmatique. Mais j’ai tenu à respecter pour l’essentiel les limites théoriques de cet essai, qu’on voudra bien lire comme un essai daté. Je le publie aussi comme un témoignage rétrospectif. On y trouvera en effet les premières formules qui ont « inauguré » un tournant dans nos recherches sur la philosophie en général et la philosophie marxiste en général. Auparavant en effet (dans Pour Marx et Lire Le Capital), je définissais la philosophie comme « théorie de la pratique théorique ». Or, dans ce cours apparaissent de nouvelles formules : la philosophie, qui n’a pas d’objet (comme une science a un objet), a des enjeux, la philosophie ne produit pas des connaissances, mais énonce des Thèses, etc. Les Thèses ouvrent la voie à la position juste des problèmes de la pratique scientifique et de la pratique politique, etc. Formules encore schématiques, qui exigent un long travail pour les préciser et les compléter. Mais du moins indiquent-elles un ordre de recherche, dont on trouvera la trace dans des ouvrages ultérieurs. Le 14 mai 1974.