Roger Scruton, décédé d'un cancer du poumon à l'âge de 75 ans, était un philosophe et un intellectuel public controversé. Actif dans les domaines de l'esthétique, de l'art, de la musique, de la philosophie politique et de l'architecture, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du monde académique, il s'est consacré à nourrir la beauté, à « réenchanter le monde » et à donner une rigueur intellectuelle au conservatisme.
Il a écrit plus de 50 livres, dont des ouvrages perspicaces sur Spinoza, Kant, Wittgenstein et l'histoire de la philosophie, et quatre romans, ainsi que des chroniques sur le vin, la chasse et l'actualité, et était un pianiste et compositeur de talent.
Membre du groupe traditionaliste-conservateur de Salisbury, il a participé à la fondation de la Salisbury Review, qu'il a dirigée de 1982 à 2001. Ce trimestriel, diffusé dans le bloc soviétique, souvent sous forme de samizdat, a été critiqué en Grande-Bretagne pour ses attitudes rétrogrades. En 1984, il a défendu Ray Honeyford, le directeur de Bradford qui avait contesté la valeur de l'éducation multiculturelle. L'hostilité conséquente de ses collègues a incité Scruton à abandonner en 1992 sa chaire d'esthétique à l'actuelle Birkbeck, Université de Londres, où il avait commencé comme chargé de cours en 1971. Bien qu'il ait estimé que cela avait saboté sa carrière universitaire, au cas où cela le libérerait pour des activités et des aventures sur une scène plus large.
Essere conservatore pdf par Roger Scruton
"Essere conservatore" condensa e aggiorna le riflessioni che il filosofo Roger Scruton va svolgendo dai primi anni 1970 sulle origini, gli sviluppi e i vari aspetti di quel pensiero conservatore anglosassone che trova in Edmund Burke alla fine del secolo XVIII uno dei «padri fondatori». Alla luce dei suoi princìpi, e di una fitta trama di riferimenti culturali, Scruton sottopone a critica serrata le varie correnti ideologiche che dominano la scena della politica attuale – il nazionalismo, l’ambientalismo, per esempio, ma anche l’islamismo. Ne scaturisce un’agile apologia del conservatorismo, una prospettiva che solo a tratti è riuscita a «bucare» la cultura post-illuministica dominante nel mondo occidentale lungo tutto l’Ottocento e il Novecento, ma non per questo è meno fondata nei suoi presupposti critici e positivi.