Roger Scruton, décédé d'un cancer du poumon à l'âge de 75 ans, était un philosophe et un intellectuel public controversé. Actif dans les domaines de l'esthétique, de l'art, de la musique, de la philosophie politique et de l'architecture, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du monde académique, il s'est consacré à nourrir la beauté, à « réenchanter le monde » et à donner une rigueur intellectuelle au conservatisme.
Il a écrit plus de 50 livres, dont des ouvrages perspicaces sur Spinoza, Kant, Wittgenstein et l'histoire de la philosophie, et quatre romans, ainsi que des chroniques sur le vin, la chasse et l'actualité, et était un pianiste et compositeur de talent.
Membre du groupe traditionaliste-conservateur de Salisbury, il a participé à la fondation de la Salisbury Review, qu'il a dirigée de 1982 à 2001. Ce trimestriel, diffusé dans le bloc soviétique, souvent sous forme de samizdat, a été critiqué en Grande-Bretagne pour ses attitudes rétrogrades. En 1984, il a défendu Ray Honeyford, le directeur de Bradford qui avait contesté la valeur de l'éducation multiculturelle. L'hostilité conséquente de ses collègues a incité Scruton à abandonner en 1992 sa chaire d'esthétique à l'actuelle Birkbeck, Université de Londres, où il avait commencé comme chargé de cours en 1971. Bien qu'il ait estimé que cela avait saboté sa carrière universitaire, au cas où cela le libérerait pour des activités et des aventures sur une scène plus large.
Guida filosofica per tipi intelligenti pdf par Roger Scruton
È almeno dai tempi di Socrate che il filosofo non conosce tabù. Ma, sostiene Roger Scruton, come disciplina accademica la filosofia ha troppo spesso tradito le proprie origini, oscillando tra gli estremi di uno specialismo esasperato o di una vaghezza mascherata da un linguaggio apparentemente profondo ed evocativo. Scruton, invece, non ama le chiusure accademiche, gli atteggiamenti oracolari, le censure del politicamente corretto. L'audacia intellettuale dovrebbe sempre andare di pari passo con la chiarezza espositiva e con l'attenzione ai problemi della gente comune. A lungo la filosofia è stata tenuta separata dai desideri, dalle paure e dalle speranze degli uomini e delle donne in carne e ossa. Lo scopo di questo libro è di "riconciliarla con la vita"