Ronald Dworkin, décédé à l'âge de 81 ans, était largement respecté comme le philosophe du droit le plus original et le plus puissant du monde anglophone. Dans ses livres, ses articles et son enseignement, à Londres et à New York, il a développé une puissante exégèse savante de la loi et a exposé des questions d'actualité brûlante et d'intérêt public - y compris comment la loi devrait traiter de la race, de l'avortement, de l'euthanasie et de la l'égalité – de manière accessible aux lecteurs profanes. Ses arguments juridiques étaient subtilement présentés comme des applications à des problèmes spécifiques d'une philosophie libérale classique qui, à son tour, était fondée sur sa conviction que la loi doit tirer son autorité de ce que les gens ordinaires reconnaîtraient comme une vertu morale.
Dworkin a étudié la philosophie (sous Willard Van Orman Quine à l'Université Harvard et, de manière informelle, avec JL Austin à l'Université d'Oxford) et le droit à la fois à Oxford et à la Harvard Law School. Il a travaillé comme greffier auprès du grand juge et juriste américain Billings Learned Hand et comme avocat au sein du cabinet d'avocats de Wall Street Sullivan & Cromwell, avant d'enseigner le droit aux facultés de droit de Yale et plus tard de l'Université de New York, ainsi qu'à Oxford. et plus tard University College London.
Cette vaste éducation et formation, aiguisant les capacités d'analyse d'un intellect tout à fait exceptionnellement puissant, lui a permis, même en tant que jeune homme précoce, de défier les figures les plus éminentes du monde du droit et de la jurisprudence, dont Hand et HLA Hart, le célèbre exposant du positivisme juridique – considérer la base sociale d'une loi séparément de ses mérites – à Oxford. La plus grande réussite de Dworkin a peut-être été son insistance sur une théorie du droit fondée sur les droits, exposée dans son premier et le plus influent livre, Taking Rights Seriously (1977), dans lequel il proposait une alternative à la fois à la perspective de Hart et aux théories nouvellement créées de la Le philosophe du droit de Harvard John Rawls.
Justiça para Ouriços pdf par Ronald Dworkin
A raposa sabe muitas coisas, diziam os Gregos, mas o ouriço sabe uma coisa muito importante. Na sua obra mais completa, Ronald Dworkin defende que o valor, em todas as suas formas, é uma coisa muito importante; afirma que aquilo que a verdade é, o que a vida significa, o que a moral requer e o que a justiça exige são aspetos diferentes da mesma grande questão. Dworkin desenvolve teorias originais sobre uma grande diversidade de temas raramente abordados no mesmo livro: entre muitos outros tópicos, fala de ceticismo moral, interpretação literária, artística e histórica, livre-arbítrio, antiga teoria moral, ser bom e viver bem, liberdade, igualdade e lei. Aquilo que pensamos sobre cada um destes temas tem de valer para qualquer argumento que consideremos convincente sobre os outros. O ceticismo, em todas as suas formas – filosófica, cínica ou pós-moderna –, ameaça esta unidade. A revolução galilaica tornou o mundo teológico do valor seguro para a ciência. No entanto, a nova república transformou-se, gradualmente, num novo império; os filósofos modernos inflacionaram os métodos da física numa teoria totalitária de tudo. Invadiram e ocuparam todos os campos de respeito – realidade, verdade, facto, justificação, sentido, conhecimento e ser – e ditaram os termos segundo os quais os outros campos do pensamento podem aspirar a esse respeito, e o ceticismo foi o resultado inevitável.