Le déséquilibre du monde pdf

Gustave Le Bon : Le médecin et historien français Gustave Le Bon est l'un des historiens étrangers les plus célèbres qui se sont intéressés à l'étude des civilisations orientales, arabes et islamiques. Il est né à Nouges-Loretro, France en 1841. Il a étudié la médecine et parcouru l'Europe, l'Asie et l'Afrique du Nord. Il s'est intéressé à la psychiatrie et a produit un ensemble de recherches influentes sur le comportement de groupe, la culture populaire et les moyens d'influencer les masses, ce qui a fait de ses recherches une référence incontournable en psychologie, et parmi les chercheurs des médias dans la première moitié du XXe siècle. Il a contribué au débat sur la matière et l'énergie et est l'auteur de son livre L'évolution des matériaux, très populaire en France. Il a obtenu un grand succès avec son livre "La psychologie des foules", qui lui a valu une bonne réputation dans la communauté scientifique, qui a été complété par son livre à succès "Les masses : une étude dans l'esprit collectif".Valery, Henri Bergson et Henri Poincaré. Connu comme l'un des philosophes les plus célèbres d'Occident qui a rendu justice à la nation arabe et à la civilisation islamique, il n'a pas suivi le chemin des historiens européens, dont les traditions sont devenues de nier la vertu de l'islam sur le monde occidental. Mais Le Bon, qui a voyagé dans le monde islamique et y mène des enquêtes sociales, a reconnu que les musulmans étaient ceux qui ont civilisé l'Europe, alors il a pensé que l'âge d'or des Arabes serait ressuscité de son sanctuaire, et qu'il le montrerait au monde dans sa vraie forme; En 1884 après JC, il écrivit le livre "La civilisation des Arabes" intégrant les éléments de la civilisation arabe et son impact sur le monde, et examina les causes de sa grandeur et de son déclin, et le présenta au monde comme un débiteur qui doit crédit au créancier. Il mourut à Marne-La-Coquet, France, en 1931.

Le déséquilibre du monde pdf par Gustave Le Bon

Chapitre I. Les forces nouvelles qui mènent le monde Les raisons premières étant inaccessibles, la nature intime des forces physiques demeure inconnue. Pour les définir, on en est réduit à dire qu’elles sont « des causes de mouvement ». La nature intime des mobiles qui font agir les hommes restant aussi ignorée que celle des forces physiques, il faut imiter la réserve des savants et donner simplement le nom de forces aux causes diverses de nos actions. Ces forces peuvent être internes, c’est-à-dire issues de nous-mêmes : telles les forces biologiques, affectives, mystiques et intellectuelles. Elles peuvent aussi être indépendantes de nous : tels le milieu et les influences économiques. Pendant toute la durée de la préhistoire, les forces biologiques, la faim surtout, dominèrent presque exclusivement l’existence. L’humanité n’avait d’autre idéal possible que se nourrir et se reproduire. Après des entassements d’âges, la vie devint un peu plus facile et des ébauches de sociétés naquirent. À la tribu nomade succédèrent des villages, des cités et enfin des empires. C’est alors seulement que purent s’édifier les grandes civilisations. Elles furent de types différents, suivant les forces qui les orientèrent. Les besoins biologiques et certains éléments affectifs, tels que l’ambition, engendrèrent des civilisations de type militaire analogues à celles de Rome et des grandes monarchies asiatiques. Lorsque les forces intellectuelles devinrent prépondérantes, ce fut la civilisation hellénique avec ses merveilles de la pensée et de l’art. Quand les forces mystiques l’emportèrent, ce fut le Moyen âge avec ses cathédrales et sa vie religieuse intense.