Le Dr Karen Armstrong est une auteure britannique qui s'intéresse à la comparaison des religions et de l'islam. Elle a écrit de nombreux livres sur des questions religieuses, notamment : The History of God, The Battle of God, Holy War, Islam : A Brief History, The Great Transformation, et d'autres. Elle publiera prochainement un autre livre en anglais sous le titre : Fields of Blood : Religion and the History of Violence. J'ai aussi écrit deux histoires : Through the Narrow Gate et the Spiral Staircase. Ses œuvres ont été traduites dans plus de cinquante langues.
Le Dr Karen s'est adressé aux membres du Congrès américain à trois reprises, a donné des conférences aux décideurs du Département d'État américain et du Département de la Défense, a participé au Forum économique mondial, est l'ambassadeur de l'Alliance des civilisations des Nations Unies et donne de nombreuses conférences dans Pays musulmans, notamment au Pakistan, en Malaisie, à Singapour, en Turquie et en Indonésie.
En 2007, le gouvernement égyptien lui a décerné une médaille en reconnaissance de ses efforts au service de l'islam, sous les auspices d'Al-Azhar, et elle est la première étrangère à recevoir cette médaille. Elle a remporté la médaille des quatre libertés pour la liberté de culte de l'Institut Franklin et Eleanor Roosevelt et le prix Dr. Leopold Lukas de l'Université de Tübingen en 2009. En 2013, elle a été la première à recevoir le prix Nayef Al-Roudhan du British Academy en reconnaissance de ses efforts pour développer les relations entre les cultures du monde. Le prix Gandhi/King/Ikeda pour les bâtisseurs communautaires à la commémoration d'Atlanta en 2014. Elle est conservatrice du British Museum et membre de la Royal Academy of Letters.
En février 2008, elle a reçu un prix TED pour sa vision de la Charte de la compassion (www.charterforcompassion.org) préparée par un groupe d'éminents penseurs des six religions mondiales dans le cadre d'un effort collaboratif visant à restaurer la pensée compatissante et la compassion dans la morale. et la vie politique. La Charte de la compassion est mise en œuvre de manière créative et réaliste dans un certain nombre de pays, de villes, d'écoles et de communautés religieuses à travers le monde.
The Great Transformation: The Beginning of Our Religious Traditions pdf par Karen Armstrong
In the ninth century BCE, the peoples of four distinct regions of the civilized world created the religious and philosophical traditions that have continued to nourish humanity to the present day: Confucianism and Daoism in China, Hinduism and Buddhism in India, monotheism in Israel, and philosophical rationalism in Greece. Later generations further developed these initial insights, but we have never grown beyond them. Rabbinic Judaism, Christianity, and Islam, for example, were all secondary flowerings of the original Israelite vision. Now, in The Great Transformation, Karen Armstrong reveals how the sages of this pivotal “Axial Age” can speak clearly and helpfully to the violence and desperation that we experience in our own times. Armstrong traces the development of the Axial Age chronologically, examining the contributions of such figures as the Buddha, Socrates, Confucius, Jeremiah, Ezekiel, the mystics of the Upanishads, Mencius, and Euripides. All of the Axial Age faiths began in principled and visceral recoil from the unprecedented violence of their time. Despite some differences of emphasis, there was a remarkable consensus in their call for an abandonment of selfishness and a spirituality of compassion. With regard to dealing with fear, despair, hatred, rage, and violence, the Axial sages gave their people and give us, Armstrong says, two important pieces of advice: first there must be personal responsibility and self-criticism, and it must be followed by practical, effective action. In her introduction and concluding chapter, Armstrong urges us to consider how these spiritualities challenge the way we are religious today. In our various institutions, we sometimes seem to be attempting to create exactly the kind of religion that Axial sages and prophets had hoped to eliminate. We often equate faith with doctrinal conformity, but the traditions of the Axial Age were not about dogma. All insisted on the primacy of compassion even in the midst of suffering. In each Axial Age case, a disciplined revulsion from violence and hatred proved to be the major catalyst of spiritual change.