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महमूद शाकिर, जो शेख अबू उसामा महमूद बिन शाकिर शाकिर अल-हरस्तानी हैं, एक सीरियाई इतिहासकार और इस्लामी लेखक हैं। उनका जन्म 1351 एएच/1932 ईस्वी में रमजान के महीने में दमिश्क के पूर्वोत्तर हरस्ता में हुआ था, और 23 नवंबर, 2014 को 1436 एएच में सफ़र अल-खैर के पहले रविवार को रियाद में उनकी मृत्यु हो गई थी। उन्होंने प्राथमिक, मध्य और उच्च विद्यालय का अध्ययन किया, और 1371 और 1952 में उनसे स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने अपने शहर की मस्जिदों में कुछ विद्वानों के हाथों फोरेंसिक विज्ञान प्राप्त किया। फिर उन्होंने भूगोल का अध्ययन करने के लिए दमिश्क विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया, फिर इससे स्नातक किया। 1956-1957 में। उसके बाद, वह अनिवार्य सैन्य सेवा में शामिल हो गए, और एक लेफ्टिनेंट के रूप में स्नातक की उपाधि प्राप्त की, फिर 1960 ईस्वी में उत्तरी क्षेत्र में फिलिस्तीन के साथ सीमा पर एक तोपखाने अधिकारी के रूप में मोर्चे को सौंपा गया। फिर वह अध्यापन में लौट आया। वह अपनी कला के साथ इतिहास के विज्ञान का अध्ययन करने के बारे में भावुक था, और उसने इस्लामी इतिहास को बढ़ावा दिया और इसमें प्रमुख हो गया, और इसे एक अभिनव तरीके से वर्गीकृत किया, और वह अपने इतिहास को अपने अतीत और वर्तमान में इस्लामी बिंदु से सटीक रूप से तैयार करने के लिए प्रतिष्ठित था। घटनाओं की प्रस्तुति और विश्लेषण के साथ, और उन्होंने अपने लेखन में प्राच्यवादियों और उनके अनुयायियों द्वारा उठाए गए कुछ संदेहों का जवाब दिया। वह वंशावली का अध्ययन करने में रुचि रखते थे, और इसमें उत्कृष्ट थे। वह 1972 में सऊदी अरब चले गए और रियाद और कासिम में सामाजिक विज्ञान कॉलेज में भूगोल और इस्लामी इतिहास के प्रोफेसर के रूप में काम किया। उन्होंने सऊदी अरब के कुरान रेडियो पर द जियोग्राफी ऑफ द इस्लामिक वर्ल्ड नामक एक रेडियो कार्यक्रम तैयार किया था। इतिहास, इस्लामी विचार और भूगोल पर उनकी दो सौ से अधिक रचनाएँ हैं। उन्होंने इतिहास और भूगोल के विज्ञान में पाठ्यक्रम और अध्ययन योजनाओं के विकास में भी भाग लिया। रविवार, 1436 एएच / 23 नवंबर, 2014 ई. को उनका निधन हो गया

أباطيل وأسمار पुस्तक पीडीएफ को पढ़ें और डाउनलोड करें अबू फहर महमूद मुहम्मद शुक्री

هذه مجموعة رسائل كتبهافي ستينيات القرن العشرين، وقد كانت جميعها في إظهار الحق وإجلاءه متشابهة. فقد آل المؤلف فيها على نفسه أن يوضح ما وضح له و أن يبين ما تبين له من الغى في دروب الفكر والثقافة والأدب.. فصوب قلمه كيرد بالحجة والبيان عل من شرعوا في تصويب سهامهم للحضارة الإسلامية وتراثها. فهو في كتابه لم يجنح إلى التجريح وإنما قام بمقارعة الحجة بالحجة .. فقدم لنا رسائل مليئة بالثقافة والتاريخ والأدب والدين والسياسة تتداخل جميعها وتمتزج معا لتقدم لنا تفنيدا لأباطيل ساقتها بعض الاقلام التى لاقت تقديرا كبير في الأمة العربية التى شرعت في إيذاء تاريخها.. وتتنوع هذه الشخصيات بين كتاب وسياسيين وأدباء وغيرهم" إنه كتاب جدير بالقراءة والتمعن" .. إنه كتاب للتاريخ.