الأنوار الكاشفة لما في كتاب العشماوي من الخطأ والتضليل والمجازفة पीडीएफ

मुहम्मद मेटवाली एल शारावी का जन्म 15 अप्रैल, 1911 ई. को डकादौस, मिट गम्र केंद्र, डकालिया गवर्नमेंट, मिस्र के गांव में हुआ था। उन्होंने ग्यारह साल की उम्र में पवित्र कुरान को याद किया था। 1922 में, वह ज़ागाज़िग प्राथमिक अज़हरी संस्थान में शामिल हो गए, और कविता को याद करने और कहने और शासन करने के सूत्र में छोटी उम्र से ही प्रतिभा दिखाई, और ज़ागाज़िग में एसोसिएशन ऑफ़ राइटर्स के प्रमुख, और वह उस समय उनके साथ थे डॉ। मोहम्मद अब्देल मोनीम खफागी, कवि ताहिर अबू फाशा, प्रोफेसर खालिद मोहम्मद खालिद, डॉ अहमद हेइकल और डॉ हसन गाद, और वे उसे दिखा रहे थे कि उन्होंने क्या लिखा है। शेख अल-शरावी के जीवन में यह एक महत्वपूर्ण मोड़ था, जब उनके पिता काहिरा में अल-अजहर अल-शरीफ में उनके साथ जुड़ना चाहते थे, और शेख अल-शरावी अपने भाइयों के साथ जमीन पर खेती करना चाहते थे, लेकिन पिता के आग्रह ने उसे काहिरा ले जाने, खर्च का भुगतान करने और आवास के लिए जगह तैयार करने के लिए प्रेरित किया। उसे केवल यह निर्धारित करना था कि उसके पिता उसे विरासत, भाषा, कुरान के विज्ञान, व्याख्याओं और नोबल पैगंबर हदीस की पुस्तकों पर एक प्रकार की नपुंसकता के रूप में खरीदेंगे, जब तक कि उसके पिता उसकी वापसी से संतुष्ट नहीं हो जाते। गांव। परन्तु उसके पिता इस चाल के लिए बुद्धिमान थे, और उन्होंने उससे जो कुछ भी मांगा था, उसे खरीदा: मुझे पता है, मेरे बेटे, कि ये सभी किताबें आपके लिए निर्धारित नहीं हैं, लेकिन मैंने उन्हें आपको प्रदान करने के लिए उन्हें खरीदना पसंद किया ताकि उन्हें प्रदान किया जा सके। आप ज्ञान से आकर्षित कर सकते हैं। यह शेख अल-शरावी ने पत्रकार तारिक हबीब के साथ अपनी बैठक में कहा था। अल-शरावी 1937 ईस्वी में अरबी के संकाय में शामिल हुए, और राष्ट्रीय आंदोलन और अल-अजहर आंदोलन में व्यस्त थे। अंग्रेजी कब्जेदारों का विरोध करने के लिए आंदोलन 1919 ई. अल-अजहर अल-शरीफ से और अल-अजहर से, ब्रिटिश कब्जे वाले मिस्रियों के असंतोष को व्यक्त करने वाले प्रकाशन सामने आए। ज़ागाज़िग संस्थान काहिरा में अल-अज़हर गढ़ से बहुत दूर नहीं था, इसलिए वह और उनके सहयोगी अल-अज़हर के चौकों और गलियारों में गए, और भाषण दिए, जिससे उन्हें एक से अधिक बार गिरफ्तार करने के लिए उजागर किया गया।

الأنوار الكاشفة لما في كتاب العشماوي من الخطأ والتضليل والمجازفة पीडीएफ मोहम्मद मेटवाली एल शाराव्य

هذا الكتاب للرد على ادعاءات العشماوي وطعنه في القرآن والسنة والصحابة من هو العشماوي؟؟ محمد العشماوي تعريف بشخصيته : هو سعيد محمد المستشار العشماوي، رئيس محكمة الجنايات ومحكمة أمن الدولة العليا بمصر. تخرج من كلية الحقوق عام 1955، ثم عمل بالقضاء الوضعي بمحاكم القاهرة والإسكندرية . عمل بالتدريس محاضراً في أصول الدين والشريعة والقانون في عدة جامعات؛منها: الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وجامعة توبنجن بألمانيا الغربية، وأوبسالا بالسويد، ومعهد الدراسات الشرفية بليننجراد بروسيا، والسوربون فرنسا. يقول عن نفسه بأنه نشأ نشأة صوفية! حيث كان يرتاد مسجد السيدة زينب والسيدة نفيسة ومسجد الحسين! بدأ التأليف بعد تخرجه من الحقوق بأربع سنوات بكتابات إنسانية عامة، مثل: (رسالة الوجود) عام 1959م، و(تاريخ الوجودية في الفكر البشري) عام 1961م، و(ضمير العصر) عام 1968م، و(حصاد العقل) عام 1973م. بدأت كتاباته الإسلامية بكتابه (أصول الشريعة) عام 1980م، ثم كتاب (الرباوالفائدة في الإسلام) ، ثم توالت كتبه الأخرى: (الإسلام السياسي) (جوهر الإسلام) (الخلافة الإسلامية) (الشريعة الإسلامية والقانون المصرية) (شئون اسلامية ) (معالم الإسلام). من مؤلفاته: رسالة الوجود، وتاريخ الوجودية في الفكر البشري، وضمير العصر، وحصاد العقل، وجوهر الإسلام، والإسلام السياسي، والربا والفائدة في الإسلام، والخلافة الإسلامية، وحقيقة الحجاب وحجية الحديث([1]). شبهات العشماوي حول القرآن الكريم: - لا يوجد في كتابات المستشار العشماوي أثرًا عن الإيمان بالقرآن الكريم وكل ما جاء به، وأنه معجزة الله الخالدة، بل طعن وشكك في إلهية النص القرآني، فزعم أن القرآن نزل على المعاني وقصد إليها، يقول عشماوي: "إن المسلمين الأوائل لم يستفيدوا من اختلاف القراءة حقيقة دلالته، لأنهم حجبوا أنفسهم عنه، إذ لم يعنوا به وببحثه على أساس منهجي يفيد حقيقة هامة: أن القرآن نزل على المعاني وقصد إليها، وإذا كانت المعاني تقبل التعبير عنها بأكثر من لفظ فقد تضمن التنزيل صياغتها في لفظ، وأجاز النبي أن يعبر عنها بلفظ آخر يفيد معناه. وهو في هذه الدعوى لا يفتري فقط على الأمة ويسفه إجماعها المعصوم، وإنما يكذب على الله وعلى رسوله . - وينكر المستشار عشماوي أن نزول القرآن على سبعة أحرف أمر إلهي، بل وذهب إلى أن اجتماع الأمة على رسم ونص قرآني واحد كان السبب الذي ضيع الإنسان المسلم، وأصاب العقل الإسلامي في مقتل منذ عهد عثمان بن عفان!! يقول العشماوي ما نصه: "لقد كان اعتماد عثمان بن عفان لقراءة واحدة من قراءات القرآن عملا خطيرًا .. فجَمْع المسلمين على قراءة واحدة حفظٌ لآيات القرآن بلا شك، غير أن هذا الجَمْع ضيَّع الإنسانَ المسلم، بعد أن ذوت جذوته وخمدت شعلة الحضارة، فدخل في طور الجمود والتقليد وعدم الاجتهاد؛ لأنه جعل منه إنسان النص لا المعنى، إنسان النقل لا العقل، إنسان الحرف لا الروح!! - ويزعم المستشار العشماوي أن القرآن الكريم لم يعتبر النبي معصومًا. - أضف إلى ذلك أنه خالف الأمة كلها في مفهوم الزكاة وفرضيتها، فيقول: "لقد كنا نعتقد ما يعتقده الكافة من أن الزكاة هي الصدقة، غير أنه تبين لنا من البحث والدراسة أن الزكاة غير الصدقة... فالزكاة اختيارية للناس، أما الصدقة (التي سميت زكاة فيما بعد) فقد كانت تدفع إلى النبي ذاته –بصفة النبوة- لا بوصف الحكم- مقابل صلاته على الناس، خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم ...