التصوف والمتصوِّفة

التصوف والمتصوِّفة पीडीएफ

विचारों:

838

भाषा:

अरबी

रेटिंग:

0

विभाग:

धर्मों

पृष्ठों की संख्या:

108

खंड:

इसलाम

फ़ाइल का आकार:

2770427 MB

किताब की गुणवत्ता :

अच्छा

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41

अधिसूचना

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अब्दुल्ला हुसैन: वकील, पत्रकार और इतिहासकार, कई ऐतिहासिक, साहित्यिक, राजनीतिक और सामाजिक प्रकाशनों के लेखक। अब्दुल्ला हुसैन का जन्म काहिरा प्रांत में मैनफालआउट के केंद्र बनी उदययत के एक गांव के परिवार में हुआ था। जब वह छोटा था, तो वह कुरान पढ़ाने के लिए अल-बरौदी के कार्यालय में शामिल हो गया, फिर विक्टोरिया स्कूल, इस्लामिक चैरिटेबल एसोसिएशन और शेख सालेह अबी हदीद के स्कूलों में अपनी नियमित शिक्षा जारी रखी, और जब लड़का तैयारी के चरण में चला गया, वह हमेशा सूची में सबसे ऊपर था। उन्होंने रॉयल स्कूल ऑफ लॉ (फौड I विश्वविद्यालय में कानून के संकाय) से स्नातक किया। उन्होंने फ्रेंच स्कूल ऑफ लॉ "राजनीतिक और आर्थिक विज्ञान विभाग" से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने इतालवी अध्ययन संस्थान से डिप्लोमा और जर्मन संस्थान से डिप्लोमा भी प्राप्त किया। अब्दुल्ला हुसैन कई भाषाओं में धाराप्रवाह हैं: फ्रेंच, अंग्रेजी, इतालवी और जर्मन। अब्दुल्ला हुसैन सहयोग के लिए उच्च सलाहकार समिति के सदस्यों में से एक थे, जिन्होंने 1927 ईस्वी में सहयोग का कानून तैयार किया था, और सूडान में मिस्र के मिशन के सदस्य थे। अब्दुल्ला हुसैन ने अल-अहराम अखबार में एक संपादक के रूप में भी काम किया, और 1942 तक अमेरिकी विश्वविद्यालय में पत्रकारिता विभाग में प्रोफेसर थे। उनकी यात्रा और उनके पत्रकारिता कार्य ने उन्हें पूर्व और पश्चिम में कई महान पुरुषों और नेताओं से मिलने की अनुमति दी, जैसे: राष्ट्रीय नेता साद ज़ागलौल, पोप लेब्रान, लॉयड जॉर्ज, मैकडोनाल्ड, चेम्बरलेन, ईडन, मुसोलिनी, ब्रायन और ब्लूम। अपनी युवावस्था में, उन्होंने विचार के कई प्रमुख व्यक्ति भी देखे, जैसे: मुहम्मद अब्दो, अली यूसुफ, कासिम अमीन, मुस्तफा कामेल, मुहम्मद फरीद और अब्दुल अजीज गाविश। 31 दिसंबर, 1943 ई. को, अब्दुल्ला हुसैन की एक शराब के नशे में कार की चपेट में आने से उनकी मृत्यु हो गई और उनका पैर कट गया।पूरी रात उनकी आत्मा के बहने तक उनका खून बहता रहा।

पुस्तक का विवरण

التصوف والمتصوِّفة पीडीएफ अब्दुल्ला हुसैन

«ولكنْ ما الصورة إذا جاء المعنى؟» هكذا يحدِّثنا «جلال الدين الرومي» عن العقيدة التي تجعل طريقَ الإدراك الحقيقيِّ من القلب، وتمامَ المعرفة بالذات الإلهية بتمام إنكار الذات والتوحُّد مع العالم. هي عقيدة لا تضع حدًّا للقُرْب من السماء، فإنَّ مقامك من مقام حالك، وحالك هو حال عبادتك وزهدك. هكذا تخلق لنا الصوفية عالَمًا نُورانيًّا في التعامل مع الله، يمزج الهيبة بالأُنْس؛ والعشق بالخشوع، فيجعل العبادةَ فعْلَ حبٍّ لا فعْلَ أمر. وبالرغم ممَّا قد يُختلَف عليه من عقائد الصوفية ومناهجها، فإنها تَظلُّ في جوهرها قَبسًا روحانيًّا انتهَجَه العديد من علماء الدين الإسلامي، تاركين لنا موروثًا قيِّمًا أراد «عبد الله حسين» أن يُطلِعنا على طرفٍ منه، في دراسةٍ تُعدُّ مدخلًا مبسَّطًا للفكر الصوفي وأعلامه.

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