الشرق الفنان

الشرق الفنان पीडीएफ

विचारों:

688

भाषा:

अरबी

रेटिंग:

0

पृष्ठों की संख्या:

84

खंड:

दर्शन

फ़ाइल का आकार:

10160992 MB

किताब की गुणवत्ता :

अच्छा

एक किताब डाउनलोड करें:

54

अधिसूचना

साइट अपडेट होने के कारण, अपडेट पूरा होने तक डाउनलोड अस्थायी रूप से रोक दिया जाएगापर्क करें [email protected]

बीसवीं शताब्दी में सबसे प्रमुख अरब दार्शनिकों और विचारकों में से एक, और तार्किक प्रत्यक्षवाद के अग्रदूतों में से एक। अल-अक्कड़ ने उन्हें "लेखकों के दार्शनिक और दार्शनिकों के लेखक" के रूप में वर्णित किया; वह एक ऐसे विचारक हैं जो अपने विचार को साहित्य में बनाते हैं, और एक लेखक जो अपने साहित्य को दर्शन में बनाता है। ” ज़की नगुइब महमूद का जन्म पहली फरवरी 1905 ई. को दमिएटा गवर्नरेट में मित अल-खौली अब्दुल्ला के गांव में हुआ था, और गांव के लेखकों में शामिल हो गए थे। फिर उन्होंने 1930 ईस्वी में साहित्य विभाग में शिक्षकों के हाई स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और 1944 ई. उन्हें इंग्लैंड के एक मिशन पर भेजा गया था, जिसके दौरान उन्होंने लंदन विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में "प्रथम श्रेणी के स्नातक" की उपाधि प्राप्त की; उसके तुरंत बाद, उन्होंने 1947 में किंग्स कॉलेज लंदन से दर्शनशास्त्र में पीएचडी प्राप्त की। उन्होंने कई अरब और अंतरराष्ट्रीय विश्वविद्यालयों में पढ़ाया; उन्होंने कला संकाय, काहिरा विश्वविद्यालय, दक्षिण कैरोलिना में कोलंबिया विश्वविद्यालय, वाशिंगटन राज्य में पुलमैन विश्वविद्यालय, लेबनान में बेरूत अरब विश्वविद्यालय और कुवैत में कई विश्वविद्यालयों में दर्शनशास्त्र विभाग में पढ़ाया। उन्हें 1954 और 1955 में वाशिंगटन में मिस्र के दूतावास में सांस्कृतिक अटैची भी नियुक्त किया गया था। उन्हें कई सांस्कृतिक और बौद्धिक समितियों के सदस्य के रूप में चुना गया था; वह कला, पत्र और सामाजिक विज्ञान के प्रायोजन के लिए सर्वोच्च परिषद, संस्कृति के लिए राष्ट्रीय परिषद, और शिक्षा और वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए राष्ट्रीय परिषद के दर्शन और कविता समितियों के सदस्य थे। वह सार्वजनिक बुद्धिजीवियों के लिए एक स्पष्ट और आसान तरीके से दर्शन और साहित्य के इतिहास पर पुस्तकों की एक श्रृंखला को अहमद अमीन के साथ सह-प्रकाशित करने के लिए लेखन, अनुवाद और प्रकाशन की समिति में शामिल हो गए। उन्हें अपने कार्यों के लिए कई पुरस्कार और सम्मान मिले, जिनमें शामिल हैं: उनकी पुस्तक "द लैंड ऑफ ड्रीम्स" के लिए शिक्षा मंत्रालय (अब शिक्षा) से साहित्य उत्कृष्टता पुरस्कार 1939 ई. पुस्तक "टूवर्ड्स ए साइंटिफिक फिलॉसफी", और तबका से कला और पत्रों का क्रम 1960 में पहली, 1975 में साहित्य में राज्य प्रशंसा पुरस्कार, 1975 में प्रथम श्रेणी का गणतंत्र पदक, अरब की लीग से अरब संस्कृति पुरस्कार 1984 में राज्य, और 1991 में सुल्तान बिन अली अल ओवैस पुरस्कार। काहिरा में अमेरिकी विश्वविद्यालय ने उन्हें 1985 में डॉक्टरेट की मानद उपाधि से सम्मानित किया। वह दर्शन पर कई पुस्तकों के लेखक हैं, जिनमें शामिल हैं: "पॉजिटिव लॉजिक", "ए पोजिशन ऑन मेटाफिजिक्स", और "ए विंडो ऑन द फिलॉसफी ऑफ द एज"। उनकी कई किताबें हैं जो हमारे बौद्धिक और सांस्कृतिक जीवन को प्रभावित करती हैं, जिनमें शामिल हैं: "अरब विचार का नवीनीकरण," "हमारे मानसिक जीवन में," और "अरब संस्कृति का आधुनिकीकरण।" उनकी साहित्यिक पुस्तकों में शामिल हैं: "द अर्थ कॉमेडी" और "द पैराडाइज ऑफ द एबी"। उन्होंने अपनी बौद्धिक जीवनी तीन पुस्तकों में प्रस्तुत की: "द स्टोरी ऑफ़ नफ़्स," "द स्टोरी ऑफ़ द माइंड," और "द हार्वेस्ट ऑफ़ द इयर्स।" यह उनके अनुवादों के अतिरिक्त है। हमारे बौद्धिक जीवन और दार्शनिक दृष्टि में अपनी प्रमुख छाप छोड़ने के बाद, अट्ठासी वर्ष की आयु में 8 सितंबर, 1993 ई. को काहिरा में उनका निधन हो गया।

पुस्तक का विवरण

الشرق الفنان पीडीएफ जकी नगुइब महमूद

«الثقافةُ الشرقيةُ بشتَّى نَواحِيها مِن دِينٍ وفنٍّ وفلسفةٍ تعبيراتٌ تُخرِجُ ما تَضطرِبُ به النَّفسُ مِن وِجْدان، على حينِ أنَّ الثقافةَ الغربيةَ بجميعِ ألوانِها مِن عِلمٍ وفلسفةٍ وفنٍّ لا تخلو أبدًا مِنَ الرمزِ إلى ما هو كائنٌ خارجَ النَّفسِ الإنسانيةِ بكلِّ ما فيها من جَيَشان.» للإنسانِ نظرتانِ للكَون؛ نظرةٌ مباشِرةٌ حِسيَّةٌ أطلَقَ عليها المؤلِّفُ «نظرة الفنان الخالص»، وهي النظرةُ المُسيطِرةُ على الشرقِ الأقصى المتمثِّلِ في الهندِ والصينِ وما جاوَرَهما؛ والنظرةُ الأخرى «نظرة العِلم الخالص» ذاتُ العقليةِ التحليليةِ المسيطِرةِ على الغَرب. وخلالَ العُصورِ السابقة، استطاعَ الشرقُ الأوسطُ أنْ يَدمُجَ هاتَينِ النظرتَينِ ليُوحِّدَ بينَ قلبِ الفنَّانِ وعقلِ العالِم. وفي هذا الكتابِ يَعقِدُ المؤلِّفُ مُقارَناتٍ سريعةً بينَ فلسفاتِ الشرقِ وفلسفاتِ الغرب، ويُقارِنُ أيضًا بينَ الفلسفةِ الإسلاميةِ القائمةِ على العقل، كالتي عند المُعتزلةِ والكِنْدي والفارابي، وبينَ التصوُّفِ الفلسفيِّ القائمِ على الحَدْسِ المباشِر، كالذي عندَ ذي النُّونِ وابنِ الفارض.

पुस्तक समीक्षा

0

out of

5 stars

0

0

0

0

0

Book Quotes

Top rated
Latest
Quote
there are not any quotes

there are not any quotes

और किताबें जकी नगुइब महमूद

المنطق الوضعي
المنطق الوضعي
दर्शन
1110
Arabic
जकी नगुइब महमूद
المنطق الوضعي पीडीएफ जकी नगुइब महमूद
أسس التفكير العلمي
أسس التفكير العلمي
दर्शन
802
Arabic
जकी नगुइब महमूद
أسس التفكير العلمي पीडीएफ जकी नगुइब महमूद
أفكار و مواقف
أفكار و مواقف
दर्शन
914
Arabic
जकी नगुइब महमूद
أفكار و مواقف पीडीएफ जकी नगुइब महमूद
أيام في أمريكا
أيام في أمريكا
डायरी
917
Arabic
जकी नगुइब महमूद
أيام في أمريكا पीडीएफ जकी नगुइब महमूद

और किताबें दर्शन

نظام الأثينيين
نظام الأثينيين
1392
Arabic
अरस्तू
نظام الأثينيين पीडीएफ अरस्तू
الطوفان
الطوفان
1455
Arabic
मुस्तफा महमूद
الطوفان पीडीएफ मुस्तफा महमूद
تجليات الفلسفة العربية
تجليات الفلسفة العربية
1314
Arabic
अबू यारूब अल मरज़ौकी
تجليات الفلسفة العربية पीडीएफ अबू यारूब अल मरज़ौकी
إصلاح العقل في الفلسفة العربية
إصلاح العقل في الفلسفة العربية
1176
Arabic
अबू यारूब अल मरज़ौकी
إصلاح العقل في الفلسفة العربية पीडीएफ अबू यारूब अल मरज़ौकी

Add Comment

Authentication required

You must log in to post a comment.

Log in
There are no comments yet.