الفلسطينيون والإحساس الزائف بالذنب في الأدب الإسرائيلي पीडीएफ

राशद अब्दुल्ला अल-शमी (5 जनवरी, 1943 - 14 अक्टूबर, 2006 ईस्वी), मिस्र और अरब दुनिया में हिब्रू अध्ययन के अग्रदूतों में से एक, और पहले विभाग के प्रमुख मिस्र और अरब में हिब्रू और इजरायल के अध्ययन को पढ़ाने में विशेषज्ञता रखते हैं। कला संकाय, ऐन शम्स विश्वविद्यालय में दुनिया। अल-शमी को इज़राइली मामलों और हिब्रू साहित्य के क्षेत्र में सबसे प्रमुख विशेषज्ञों में से एक माना जाता है, और वह लंबे समय से यहूदी और ज़ायोनी व्यक्तित्व के विश्लेषण में डूबे हुए हैं, और तल्मूड के पहले अरबी अनुवाद के लेखक हैं, और वह 2003 ई. तक ऐन शम्स विश्वविद्यालय में कला संकाय में हिब्रू भाषा विभाग के प्रमुख के पद पर रहे। 5 जनवरी, 1943 को, हमारे मृतक का जन्म मिस्र के कफ़र अल-शेख के गवर्नरेट में एक मध्यम वर्गीय परिवार में हुआ था। उन्होंने ऐन शम्स विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और 1973 में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, ताकि वे अपने शोध और शैक्षणिक कार्य के लिए खुद को समर्पित कर सकें। विश्वविद्यालय जहां उन्होंने एक शिक्षक के रूप में काम किया, और कला संकाय में हिब्रू भाषा विभाग के प्रमुख। दिवंगत महान ने अपने जीवन के कुछ वर्ष कुछ अरब विश्वविद्यालयों (इराक, अल्जीरिया, कुवैत) में एक शिक्षक और शोधकर्ता के रूप में व्यतीत किए। डॉ. अल-शमी ने अपनी वैज्ञानिक अनुसंधान यात्रा कम उम्र में शुरू की, जब उन्होंने 1969 से अंतर्राष्ट्रीय राजनीति पत्रिका के पन्नों पर ज़ायोनीवाद और इज़राइली राजनीति पर अपने लेख प्रकाशित करना शुरू किया, ताकि तुरंत राजनीतिक और सामरिक के लिए अल-अहराम केंद्र की स्थापना शुरू की जा सके। 1969 में डॉ. अब्देल-वहाब अल-मेसिरी और डॉ. ओसामा अल-बाज के साथ अध्ययन।

الفلسطينيون والإحساس الزائف بالذنب في الأدب الإسرائيلي पीडीएफ रशद अल शमी

نتائج الحروب ليست الأهم في السياق السياسي فقط. بل هناك نتائج أكثر أهمية تكمن في الآثار التي تتركها الحروب في الفكر الإنساني، والتي يمكن أن تستمر لفترة أطول. لا حاجة للقول مع الرواغين الذين يرون أنه ليس الأمور نفسها التي تثيرنا بل ما نحمله من أفكار حولها. بالنسبة لتاريخ الحضارات، يبدو أن التأثير الذي تخلفه بعض الأحداث الاجتماعية في عقولنا أكثر أهمية من تلك الأحداث ذاتها، وهذا لأن الحوادث يمكن أن تنسى بسرعة أكبر من التقاليد، خاصة إذا تم تداولها شفهيًا.

في هذا السياق بالذات، يشير تاريخ الأدب إلى فلسفة التاريخ. إذا كان هناك اتفاق على أن الحرب والحب هما موضوعات رئيسية في الأدب، فإن الحرب بلا شك هي المرضعة الأكبر والأكثر تأثيرًا على الأدب. يعود ذلك إلى اهتمام الفكر الإنساني بشكل غريزي بالحروب نتيجة لتوجهه الطبيعي نحو التصاق الصراعات.

على مر العصور، اهتم الفن بفترات الحروب ونجح في تحويل محتوى الحروب إلى أعمال أدبية خالدة. فالحرب تمثل ذروة الصراع الإنساني من أجل الكرامة والكبرياء والحرية والمستقبل الأفضل، والأدب بطبيعته يجسد هذا الصراع. لذا، لا يفاجئ أن ندرك أن الأدب الإنساني قد بدأ مع تاريخ الحروب.

تمثل أولى روائع الأدب في تاريخ الإنسان قصائد الحماسة والشعر الملحمي وأغاني الفخار التي تدور حول الأعمال الحربية وقصص الغزوات والمعارك. تلك الأعمال الأدبية تعكس اهتمام الإنسان الأصيل بتلك الأحداث الكبيرة في تاريخه وتاريخ الحروب.