الله والكون والإنسان पीडीएफ

- एक सीरियाई विचारक जो मनुष्य के आध्यात्मिक आयाम को समझने के लिए एक परिचय के रूप में पौराणिक कथाओं और धर्मों के इतिहास को देख रहा है। उनका जन्म 1941 में होम्स में हुआ था, जहाँ उन्होंने अध्ययन किया और एक माध्यमिक प्रमाणपत्र प्राप्त किया, जिसके बाद वे दमिश्क में अध्ययन करने चले गए और 1965 में दमिश्क विश्वविद्यालय से अर्थशास्त्र में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। वह पौराणिक कथाओं और धर्मों के इतिहास पर जल्दी ही मोहित हो गए थे, इसलिए उन्होंने 1958 से समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में लिखा। - उन्होंने 1960 ईस्वी में लेबनानी जर्नल ऑफ़ आर्ट्स में अपना पहला शोध प्रकाशित किया - उन्होंने 1969 - 1978 ईस्वी के बीच दमिश्क में अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन के प्रबंधन विकास केंद्र में काम किया - उन्होंने 1976 ईस्वी में अपनी संस्थापक पुस्तक द फर्स्ट एडवेंचर ऑफ़ द माइंड जारी की। - उन्होंने 1979-1986 ईस्वी के बीच अबू धाबी में एक तेल कंपनी में काम किया - 1985 ईस्वी में, उन्होंने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक द ईशर मिस्ट्री प्रकाशित की - उन्होंने स्वतंत्र रूप से इतिहास, पौराणिक कथाओं और धर्मों के इतिहास का अध्ययन करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया - उन्होंने दो पुस्तकों में योगदान दिया ब्रिटेन में जारी अंग्रेजी, जिनमें से पहला टोरा और इतिहास के बीच जेरूसलम है, जिसे कोपेनहेगन विश्वविद्यालय में अमेरिकी शोधकर्ता थॉमस थॉमसन द्वारा संपादित किया गया है, और दूसरा प्राचीन इज़राइल के इतिहास और फिलिस्तीन में राज्य के निर्माण का विवाद है। , अंग्रेजी शोधकर्ता वेबकिन द्वारा संपादित - शोधकर्ता डॉ झाओ कुओ के सहयोग से बीजिंग में प्रकाशित चीनी संत लाओ त्ज़ु पर चीनी और अरबी में एक पुस्तक - वर्तमान में बीजिंग यूनिवर्सिटी ऑफ फॉरेन स्टडीज में मध्य पूर्वी धर्मों के इतिहास पर काम कर रही है।

الله والكون والإنسان पीडीएफ फिरास अल-सवाहो

مقدمة المؤلف: يحتوي هذا الكتاب في مقدماته على اجاباتي عن اسئلة طالما وجهت الي في مقابلات صحفية و اذاعية و تلفزيونية مثل: لماذا اخترت الكتابة في موضوع الميثولوجيا و الدين؟ آو لماذا لا نجد لك رأياً حاسماً في المسألة الدينية؟ آو: هل تدعم كتاباتك الموقف المعادي للدين؟ و بعد ذلك انتقلت للاجابة عن تساؤلات طالما لمستها عند الآخرين بخصوص المسألة الدينية، و بعد كل إجابة كنت آتخذ موقف القارئ و آخرج بتساؤلات محتملة قد تُبنى على تلك الاجابة. و هكذا تسلسل العمل عن طريق السين و الجيم، اليى ان انجزت ما كنت اصبو اليه و هو صياغة رؤية موجزة لتاريخ الأفكار الدينية في تفاعلها و علائقها مع بعضهاالبعض عبر مسيرة الثقافة الانسانية. هذا التاريخ يصب في تيار ما يدعى بتاريخ الأفكار العام، و هو منظومة معرفية جديدة تتوحد فيها الأفكار الحكموية و الآفكار الفلسفية و الأفكار الدينية. فعلى الرغم من آن الدين يتميز عن الحكمة و الفلسفة بنظامه الطقسي الذي يهدف الى اقامة الصلة بين المقدس و الدنيوي، إلا انه في جانبه الاعتقادي لا يختلف عن الفلسفة من حيث تقديمه للاجوبة عن الاسئلة الانسانية الكبرى، و كلتا المنظومتين عبارة عن تفكير منظم في شؤون الحياة و الكون. و لذلك فإننا في دراستنا للأفكار الدينية عبر التاريخ انما نقوم بدراسة الجانب الأهم من تاريخ الأفكار العام، و ذلك لما للأفكار الدينية من تآثير على البشر لا يعادله تأثير الأفكار الفلسفية. آما لماذا اخترت أسلوب السؤال و فضلته عليى السرد المتصل، فلذلك قصة .....