एक अरब-लेबनानी लेखक, लेखक और विचारक। उसे अमीर अल-बयान कहा जाता था। उसकी बौद्धिक शक्ति के लिए। वह अक्सर यात्री था; जहां उन्होंने कई देशों के बीच यात्रा की, और अपने समय के कई उल्लेखनीय, लेखकों और विचारकों से मुलाकात की, और उनके पास कई बौद्धिक, साहित्यिक और राजनीतिक योगदान थे जिन्होंने उन्हें अपने समय के सबसे प्रतिष्ठित लोगों में से एक बना दिया। उन्हें इस्लामी एकता के महान विचारकों और समर्थकों में से एक माना जाता था।
शाकिब अर्सलान का जन्म 1869 ईस्वी में बेरूत के पास चौइफ़त गाँव में हुआ था। वह अपने समय की बड़ी संख्या में उन लोगों से प्रभावित थे जो उनके हाथों में छात्र थे या उनके जीवन के विभिन्न चरणों में उनसे संपर्क करते थे, जैसे कि उनके शिक्षक, “शेख अब्दुल्ला अल-बुस्तानी", "फारेस अल-शदीकी" और "डॉ अहमद करनाली" वह अपने समय में "अहमद शॉकी" और "इस्माइल सबरी" और विचार, साहित्य और कविता के अन्य उल्लेखनीय लोगों से भी परिचित हुए। अर्सलान ने कई भाषाओं में महारत हासिल की है: अरबी, तुर्की, फ्रेंच और जर्मन।
शाकिब अर्सलान ने अपने जीवन का एक बड़ा हिस्सा यात्राओं में बिताया, इसलिए उन्होंने स्विट्जरलैंड में लुसाने से इटली में नेपल्स तक, मिस्र में पोर्ट सईद तक अपनी प्रसिद्ध यात्राएं कीं, और स्वेज नहर और लाल सागर को जेद्दा और फिर मक्का तक पार किया। इस यात्रा पर, उन्होंने वह सब कुछ रिकॉर्ड किया जो उन्होंने देखा और मिला। अर्सलान ने लगभग साठ साल पढ़ने, लिखने और बयानबाजी में बिताए, और उनकी सबसे प्रसिद्ध किताबें हैं: "द सुंडानी सूट," "मुसलमानों को देर क्यों हुई और अन्य लोग आगे बढ़े?", "सुखद चित्र," और "द हिस्ट्री ऑफ़ द कॉन्क्वेस्ट ऑफ़ ऑफ़ अरब।"
अर्सलान ने अरबों के लिए सहयोगी दलों के वादों पर भरोसा नहीं किया, क्योंकि उन्होंने पहले ओटोमन साम्राज्य को खत्म करने के लिए अरबों और तुर्कों के बीच दरार का फायदा उठाने वाले विदेशियों के खिलाफ चेतावनी दी थी, और उसके बाद अरब देशों को विभाजित किया। यह वास्तव में तब हुआ जब अतातुर्क तख्तापलट के बाद तुर्कों ने इस्लामिक खिलाफत को खारिज कर दिया, धर्मनिरपेक्षता की ओर रुख किया, और उनके और अरबवाद और इस्लाम के बीच के संबंधों को काट दिया। उस समय, अर्सलान ने एक और स्थान लिया। उन्होंने अरब एकता का आह्वान करना शुरू किया, और 1945 ई. में अरब लीग की स्थापना के समय वे सबसे अधिक आनंदित लोगों में से एक थे। जब द्वितीय विश्व युद्ध समाप्त हुआ, "अर्सलान" 1946 ईस्वी के अंत में अपनी मातृभूमि लौट आया, और जल्द ही पीड़ा और संघर्ष से भरे जीवन के बाद उसकी मृत्यु हो गई।
النهضة العربية في العصر الحاضر पीडीएफ शाकिब अर्सलान
تتابع الدار التقدمية مسيرتها في نشر تراث الأمير شكيب أرسلان، متوسلة نقل هذا الإرث العظيم مع ما يكتنفه من حسن بلاغة وجمال لغة وأسلوب، وقوة تأريخ. مؤلف اليوم هو الرابع، في مسيرة نشر التراث الكامل، وهو إذ يسلك طريقاً نحو تحديد معالم الحضارة العربية ومقارنتها مع الغرب، في زمن ارتقت فيه العلوم وتقدمت من خلاله مناهل المعرفة، ليطرح إمكانات أمة شاملة على ميزان النجاح أو الفشل.
نصوص تلقي الضوء على تطور الحياة والحيارة عند العرب، يستعرض من خلالها، أمير البيان، نقاط الضعف والقوة، ليكون بالتالي، ليس مجرد سارد، بل ناقد ونافذ في الرؤية التطورية التي سار وفقها عالمنا العربي، ليبلغ شأوا ينظر إليه بعين الاعتبار والمراقبة... وأحياناً العجدب والإكبار.
مؤلف "النهضة العربي في العصر الحاضر" ليس مجرد بحث، بل هو مدماك أساس لما سيتبع من أحداث سجلتها ذاكرة الأمير الكبير، ومر بها العالم، لتتحدد بها معالم ما نعيشه اليوم على ظهر هذه البسيطة عموماً، وفي عالمنا العربي خصوصاً، ولنتبين مكانتنا... وموقعنا... على هذه الخارطة الإنسانية والحضارية الشاملة.