الهويات القاتلة पीडीएफ

अमीन मालौफ़ एक लेबनानी लेखक और पत्रकार हैं, जिनका जन्म 25 फरवरी, 1949 ई. को बेरूत में हुआ था। स्नातक होने के बाद, उन्होंने एक पत्रकार के रूप में काम किया, बेरूत अखबार अन-नाहर के आर्थिक पूरक में काम किया। 1976 में, वह फ्रांस चले गए, जहां उन्होंने आर्थिक पत्रिका इकोनोमिया के लिए काम किया, और अपने पत्रकारिता कार्य को जारी रखा, "अफ्रीका अल-फाटा" या "जीन अफ्रिक" पत्रिका के प्रधान संपादक का नेतृत्व किया, साथ ही साथ जारी रखा लेबनानी अखबार अन-नाहर और उसके सौतेले बेटे अल-नाहर अल-अरबी और अल-दावली के साथ काम करते हैं। उन्होंने 1983 में लैटिस पब्लिशिंग हाउस द्वारा अपना पहला काम, द क्रूसेड्स ऐज़ सीन बाई द अरब्स प्रकाशित किया, जो उनके कार्यों में विशिष्ट प्रकाशन गृह बन गया। उनकी रचनाओं का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है और उन्होंने कई फ्रांसीसी साहित्यिक पुरस्कार जीते हैं, जिसमें उनके उपन्यास द अफ्रीकन लियोन के लिए 1986 ई. उनके उपन्यास द रॉक ऑफ टैनियोस के लिए। डॉ। अफिफ डेमाशकिह ने अपने अधिकांश कार्यों का अरबी में अनुवाद किया है - जैसा कि मालौफ ने अपने सभी कार्यों को फ्रेंच में लिखा है - और यह बेरूत में दार अल-फ़राबी द्वारा प्रकाशित किया गया है। अमीन मालौफ की रचनात्मक परियोजना को इतिहास में इसकी गहराई से सबसे महत्वपूर्ण सभ्यतागत परिवर्तनों को छूकर प्रतिष्ठित किया गया था जिसने पश्चिम और पूर्व की छवि को अपने वर्तमान स्वरूप में चित्रित किया था। उनकी सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में: समरकंद, द क्रुसेड्स ऐज़ सीन बाई द अरब, लियोन द अफ़्रीकी, द फेटल आइडेंटिटीज़, द रॉक ऑफ़ टैनियोस

الهويات القاتلة पीडीएफ अमीन मालौफ़

عن الرواية: منذ أن غادرت لبنان للاستقرار في فرنسا، كم من مرة سألني البعض عن طيب نية إن كنت أشعر بنفسي "فرنسياً" أم "لبنانياً". وكنت أجيب سائلي على الدوام: "هذا وذاك!"، لا حرصاً مني على التوازن والعدل بل لأنني سأكون كاذباً لو قلت غير ذلك. فما يحدد كياني وليس كيان شخص آخر هو أنني أقف على مفترق بين بلدين، ولغتين أو ثلاث لغات، ومجموعة من التقاليد الثقافية. وهذا بالضبط ما يحدد هويتي...". يتساءل أمين معلوف، انطلاقاً من سؤال عادي غالباً ما طرحه عليه البعض، عن الهوية، والأهواء التي تثيرها، وانحرافاتها القاتلة. لماذا يبدو من الصعب جداً على المرء الاضطلاع بجميع انتماءاته وبحرية تامة؟ لماذا يجب أن يترافق تأكيد الذات، في أواخر هذا القرن، مع إلغاء الآخرين في أغلب الأحيان، هل تكون مجتمعاتنا عرضة إلى الأبد للتوتر وتصاعد العنف، فقط لأن البشر الذين يعيشون فيها لا يعتنقون الديانة نفسها، ولا يملكون لون البشرة عينه، ولا ينتمون إلى الثقافة الأصلية ذاتها، هل هو قانون الطبيعة أم قانون التاريخ الذي يحكم على البشر بالتناحر باسم هويتهم؟ لقد قرّر المؤلف كتابة "الهويات القاتلة" لأنه يرفض هذا القدر المحتوم، وهذا الكتاب يزخر بالحكمة والتبصر والقلق، وكذلك بالأمل.