ثم صار المخ عقلًا पीडीएफ

डॉ.. अमर अब्देल मोनीम महमूद शेरिफ - पोर्ट सईद में पैदा हुए - प्रोफेसर और सर्जरी विभाग के पूर्व प्रमुख, चिकित्सा संकाय, ऐन शम्स विश्वविद्यालय। जिगर, पित्त, लैप्रोस्कोपिक और आकस्मिक सर्जरी में एक सटीक विशेषज्ञता के साथ - उन्होंने 1974 में सम्मान के साथ चिकित्सा और सर्जरी में स्नातक की डिग्री प्राप्त की, और 1978 में मास्टर डिग्री और 1981 में चिकित्सा संकाय से सामान्य सर्जरी में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। , ऐन यूनिवर्सिटी शम्स - इंटरनेशनल सोसाइटी ऑफ सर्जरी के संस्थापक सदस्य, और स्विट्जरलैंड में लिवर, अग्न्याशय और पित्त प्रणाली की सर्जरी के लिए इंटरनेशनल सोसाइटी - ने सर्जरी और दर्शन में दर्जनों डॉक्टरेट और मास्टर की थीसिस की देखरेख और चर्चा की और इसमें कई शोध किए। सामान्य शल्य चिकित्सा के क्षेत्र - वैज्ञानिक सोच और छात्रवृत्ति के विषयों में एक व्याख्याता सभ्यताओं और विज्ञान और दर्शन के बीच और धर्मों के बीच संबंध। उन्हें 1984 में ऐन शम्स विश्वविद्यालय के स्तर पर आदर्श शिक्षक और 1988 में गणतंत्र के स्तर पर आदर्श चिकित्सक के रूप में चुना गया था। वैज्ञानिक सोच, सभ्यताओं के उद्भव और विज्ञान और दर्शन और धर्मों के बीच संबंधों के विषयों पर व्याख्याता। उनकी पुस्तकों में: ए माइंड्स जर्नी, हाउ क्रिएशन बेगन, द ब्रेन: मेल या फीमेल, जिसमें यह एक पुरुष के मस्तिष्क और एक महिला के मस्तिष्क के बीच शारीरिक और कार्यात्मक अंतर से संबंधित है; और दोनों लिंगों की भावनाओं, व्यवहार और सोचने के तरीके पर इसका प्रतिबिंब, अबी एडम: मिट्टी से मनुष्य तक, जिसमें उन्होंने निर्देशित विकास के माध्यम से मनुष्य के उद्भव के बारे में एक नई अवधारणा को सामने रखा, अब्देल वहाब अल-मेसिरी की बौद्धिक यात्रा , जिसमें उन्होंने (डॉ. अल-मेसिरी के विचार के माध्यम से) आधुनिक भौतिक सभ्यता के पेशेवरों और विपक्षों को प्रस्तुत किया, जिनमें से सबसे खराब ज़ायोनी आंदोलन और इज़राइल राज्य का उदय है।

ثم صار المخ عقلًا पीडीएफ अमर शेरिफ

لم تشغل الفكر الانساني قضية مثلما شغلته قضية العقل (نشأته ومصدره و آليته)، باعتباره السمة المميزة للجنس البشري. ومنذ عقود قليلة، تمكن العلم - باستخدام تقنيات التصوير الحديثة- من رصد المخ وهو يمارس نشاطاته، لأول مرة في تاريخ البشرية. لقد دفعت هذه التقنيات بعلم النفس المعرفي خطوات هائلة الى الامام في البحث عن العلاقة بين المخ كعضو مادي، وبين العقل والذات الانسانية كنشاطات غير مادية مميزة للانسان. بهذه الخطوات، صار علو البيولوجيا العصبية، من خلال دراسته لمراكز المخ ودوائره الكهربائية العصبية وناقلاته الكيميائية، هو الحكم الذي يعول على كلمته عند الحديث عن معضلة العقل. وتتأرجح النظرة الى العلاقة بين المخ والعقل بين طرفي نقيض، نظرة مغرقة في ماديتها، ترى أن المخ يفرز العقل كما تفرز الكلى البول! ونظرة أخرى تدخل بالعقل الى فضاء الميتافيزيقا، وتعتبره نشاطا غيبيا لا دور للمخ فيه. ويقوم هذا الكتاب بالبحث عن موضع الحقيقة بين هذين الطرفين. ولمعالجة هذا الموضوع، يبدأ الكتاب بطرح بنية المخ وآليات قيامه بوظائفه، ثم يدلف الى دراسة ما يميز الانسان عما سواه من الكائنات من ملكات عقلية، والطريقة التي يمارس بها المخ هذه الملكات وكيفية نشأتها في الانسان. ولا تكتمل النظرة الى العقل الانساني دون تحليل لدوره في المشاعر الروحية والدينية، هذا الدور الذي أدى حديثا الى نشأه علم البيولوجيا العصبية للتدين.