سر الليال في القلب والإبدال पीडीएफ

अहमद फारेस अल-शिद्याक: एक लेखक, कवि, भाषाविद् और इतिहासकार, और आधुनिक अरब पुनर्जागरण के अग्रदूतों में से एक। उनके पास कई उपाधियाँ थीं; उनमें से हैं: "प्रसिद्ध राजनेता" और "प्रसिद्ध पत्रकार।" उनके सबसे प्रसिद्ध शीर्षक हैं: "अल-शिद्याक" - पुजारी से नीचे एक पुजारी रैंक - और उन्हें उच्च कद के विज्ञान की खोज करने वाला कहा जाता था। फारिस बिन यूसुफ बिन याकूब बिन मंसूर बिन जाफर बिन शाहीन बिन योहन्ना का जन्म (1801 ईस्वी - 1805 ईस्वी) के बीच लेबनान के अशकौत ​​गांव में हुआ था। उनके पिता एक कर संग्रहकर्ता के रूप में काम करते थे, और एक लेखक थे जो किताबें पढ़ना और खरीदना पसंद करते थे; जिससे उनके बच्चों की पढ़ाई में मदद मिली। चिडियाक का जीवन यात्रा का एक लंबा सफर था जो उनकी मृत्यु के बाद भी समाप्त नहीं हुआ था। उन्होंने बेरूत को दमिश्क छोड़ दिया और वहाँ से मिस्र चले गए, जहाँ उन्होंने अल-अज़हर में अध्ययन किया और वर्दा अल-सौली से शादी की। फिर वे माल्टा चले गए, जहाँ उन्होंने चौदह वर्ष बिताए। और मैरोनाइट सिद्धांत से इवेंजेलिकल में परिवर्तित हो गए। उन्होंने इंग्लैंड और फ्रांस की यात्रा की, जहां उन्होंने दस साल बिताए, और फिर ट्यूनीशिया चले गए, जहां उन्होंने 1857 ईस्वी में इस्लाम में अपने रूपांतरण की घोषणा की और खुद को अहमद फारेस नाम दिया। वह "इस्तांबुल" में बस गए, जहां उन्होंने 1881 ईस्वी में अपना गोंद समाचार पत्र "अल-जवाइब" लॉन्च किया, जिसे उस समय के सबसे प्रसिद्ध अरब समाचार पत्रों में से एक माना जाता था। वह कई पुस्तकों के लेखक हैं, जिनमें शामिल हैं: "द लेग ऑन द लेग इन नोइंग अल-फरियाक", "द वास्टा इन नोइंग द कंडीशंस ऑफ द पीपल ऑफ माल्टा", "द ट्रेजर ऑफ लैंग्वेजेज" और "अल्टीमेट वंडर इन द कैरेक्टर्स अरबों की भाषा"। चिडियाक उन्नीसवीं सदी का एक मील का पत्थर था; जहां वह कई पश्चिमी विचारों को तैयार करने में सक्षम थे जिन्होंने अरब पुनर्जागरण की स्थापना की; शायद सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक लोगों में से एक अरबी भाषा में "समाजवाद" शब्द का परिचय है। उन्होंने इस बात पर भी जोर दिया कि पूर्ण शासन पूर्व के दुख का कारण है; इसलिए, उन्होंने एक निर्वाचित प्रतिनिधि सभा या "शूरा परिषद" के माध्यम से जारी कानूनों पर लोगों की राय लेने की आवश्यकता का आह्वान किया। सुल्तान अब्दुल हमीद, और "अहमद ओराबी" क्रांति का कड़ा विरोध किया। आर्थिक रूप से, उन्होंने आर्थिक क्षेत्र में परिवर्तन और विकास की आवश्यकता का आह्वान किया, और वे पश्चिमी व्यवसाय के नुकसान और व्यापार को बढ़ावा देने के लिए इसके संबंधों से पूरी तरह अवगत थे। सामाजिक रूप से, उन्होंने पूर्वी महिलाओं को मुक्त करने की आवश्यकता की वकालत की। 1887 ईस्वी में इस्तांबुल में चिडियाक की मृत्यु हो गई, लेकिन उन्होंने अपनी मातृभूमि लेबनान को छोड़कर दफन होने से इनकार कर दिया और इसकी सिफारिश की।

سر الليال في القلب والإبدال पीडीएफ अहमद फ़ारेस अल चिडियाक

سر الليل في القلب والإبدال لأحمد فارس الشدياق معجم معان يقوم على طريقة القلب والإبدال ضمن الترتيبين الألفبائي والقافوي، وهو يقوم على جزئين الأول منهما، وهو الوحيد الذي طبع يحتوي على قسمين: نظري وتطبيقي، أما النظري فيتمثل في المقدمة التي قام فيها المؤلف بتبيان منهجه وطريقته فيه، ونظريته اللغوية التي رآها أصلح من غيرها لدراسة معاني اللغو العربية وفهم أسرارها والعلاقات التي تربط بينها والحقول الدلالية التي تكونها.

وأول ما مهّد به الشدياق لمقدمته حبه العميق للغته العربية، وشغفه غير المحدود بها. وبعد ذلك التصوير "الشاعري" لوجده وكلفه بما تجلى له من أسرار لغته وأعاجيب نظامها وروعة بيانها، حدد المقاصد التي حملته على تأليف سر الليال في القلب والإبدال، فقال: "وهو مبني على ثلاثة مقاصد: الأول: سرد الأفعال والأسماء التي هي أكثر تداولاً وأشهر استعمالاً، ونسقها بالنظر إلى التلفظ بها لإيضاح تناسبها، وإبداء تجانسها، وكشف أسرار معانيها وأصل مدلولاتها. الثاني: إيراد الألفاظ المقلوبة والمبدلة. ويندرج في ذلك الألفاظ المترادفة. الثالث: استدراك ما فات صاحب القاموس من لفظ، أو مثل، أو إيضاح عبارة، أو نسق مادة".

أما القسم التطبيقي من الكتاب فهو عبارة عن معجم معان طبق فيه ما أورده من المقدمة من تنظير رأي فيه، للوصول إلى معاني الألفاظ العربية، والطبعة التي بين يدينا من هذا الكتاب "سر الليال في القلب والإبدال في علم معاني الألفاظ العربية" خططت لتقديم متن مقدمة هذا الكتاب ولمختارات من متن أبوابه.