كنديد

كنديد पीडीएफ

लेखक:

वॉल्टेयर

विचारों:

884

भाषा:

अरबी

रेटिंग:

0

विभाग:

साहित्य

पृष्ठों की संख्या:

202

फ़ाइल का आकार:

14296163 MB

किताब की गुणवत्ता :

अच्छा

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74

अधिसूचना

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फ़्राँस्वा-मैरी अरौएट (21 नवंबर 1694 - 30 मई 1778) एक फ्रांसीसी प्रबुद्धता लेखक, इतिहासकार और दार्शनिक थे। उनके नाम से जाना जाता है डी प्लम वोल्टेयर, वह अपनी बुद्धि के लिए प्रसिद्ध थे, और ईसाई धर्म की उनकी आलोचना-विशेष रूप से रोमन कैथोलिक चर्च-और दासता के लिए प्रसिद्ध थे। वोल्टेयर भाषण की स्वतंत्रता, धर्म की स्वतंत्रता और चर्च और राज्य को अलग करने के पैरोकार थे।

वोल्टेयर एक बहुमुखी और विपुल लेखक थे, जिन्होंने नाटकों, कविताओं, उपन्यासों, निबंधों, इतिहासों और वैज्ञानिक प्रदर्शनों सहित लगभग हर साहित्यिक रूप में काम किया। उन्होंने 20,000 से अधिक पत्र और 2,000 किताबें और पर्चे लिखे। वोल्टेयर अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध और व्यावसायिक रूप से सफल होने वाले पहले लेखकों में से एक थे। वह नागरिक स्वतंत्रता के मुखर पैरोकार थे और कैथोलिक फ्रांसीसी राजशाही के सख्त सेंसरशिप कानूनों से लगातार जोखिम में थे। उनके विवाद ने असहिष्णुता, धार्मिक हठधर्मिता और अपने समय की फ्रांसीसी संस्थाओं पर पूरी तरह से व्यंग्य किया। उनका सबसे प्रसिद्ध काम और मैग्नम ओपस, कैंडाइड, एक उपन्यास है जो अपने समय की कई घटनाओं, विचारकों और दर्शन पर टिप्पणी, आलोचना और उपहास करता है।

पुस्तक का विवरण

كنديد पीडीएफ वॉल्टेयर

«كُلُّ شَيءٍ سيَسيرُ إلى الأَفْضلِ في أَفْضلِ العَوالِمِ المُمكِنة.» كانَتْ تِلكَ هِيَ فَلسَفةَ التَّفاؤُلِ الشَّهِيرةَ ﻟ «ليبنتز»، التي تَلازَمَتْ — بشَكلٍ مُثِيرٍ للسُّخْريةِ — معَ حَربِ السَّنَواتِ السَّبعِ في «أُورُوبا» والزِّلْزالِ الكَارِثيِّ في «لشبونة» عامَ ١٧٥٥م؛ الأَمرُ الذي أدَّى إلى حِيرةِ فَلاسِفةِ ذَاكَ العَصرِ في كَيفِيةِ تَطبيقِ تِلكَ النَّظرةِ المُتفائِلةِ للعالَمِ على أحْداثِه الجارِية. كانَ أكْثرُهُم تَمرُّدًا وجَدَليةً هُو «فولتير» الذي بَدأَ بتَأليفِ القِطَعِ الأَدَبيةِ الساخِرةِ مِن تِلكَ الفِكْرة، ومِن أشْهرِها رِوايةُ «كنديد» التي أحْدَثتْ جَدلًا واسِعًا؛ لِمَا احتوَتْه مِنَ انتِقاداتٍ لاذِعةٍ تَحتَ سِتارٍ مِنَ السَّذاجَة. «كنديد» هُو الاسْمُ الذي اختارَهُ «فولتير» لبَطلِه الذي لُقِّنَ التَّفاؤُلَ عَلى يَدِ مُعلِّمِه «بنغلوس»، قبلَ أنْ يُطرَدَ مِن قَصرِ البارونِ ويَبدأَ رِحلتَه المُضنِية، التي تُحكَى في بِناءٍ رِوائيٍّ مُمتِعٍ يَغلِبُ عَلَيه التَّهكُّم.

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