لا تسبوا أصحابي पीडीएफ

महमूद शाकिर, जो शेख अबू उसामा महमूद बिन शाकिर शाकिर अल-हरस्तानी हैं, एक सीरियाई इतिहासकार और इस्लामी लेखक हैं। उनका जन्म 1351 एएच/1932 ईस्वी में रमजान के महीने में दमिश्क के पूर्वोत्तर हरस्ता में हुआ था, और 23 नवंबर, 2014 को 1436 एएच में सफ़र अल-खैर के पहले रविवार को रियाद में उनकी मृत्यु हो गई थी। उन्होंने प्राथमिक, मध्य और उच्च विद्यालय का अध्ययन किया, और 1371 और 1952 में उनसे स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने अपने शहर की मस्जिदों में कुछ विद्वानों के हाथों फोरेंसिक विज्ञान प्राप्त किया। फिर उन्होंने भूगोल का अध्ययन करने के लिए दमिश्क विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया, फिर इससे स्नातक किया। 1956-1957 में। उसके बाद, वह अनिवार्य सैन्य सेवा में शामिल हो गए, और एक लेफ्टिनेंट के रूप में स्नातक की उपाधि प्राप्त की, फिर 1960 ईस्वी में उत्तरी क्षेत्र में फिलिस्तीन के साथ सीमा पर एक तोपखाने अधिकारी के रूप में मोर्चे को सौंपा गया। फिर वह अध्यापन में लौट आया। वह अपनी कला के साथ इतिहास के विज्ञान का अध्ययन करने के बारे में भावुक था, और उसने इस्लामी इतिहास को बढ़ावा दिया और इसमें प्रमुख हो गया, और इसे एक अभिनव तरीके से वर्गीकृत किया, और वह अपने इतिहास को अपने अतीत और वर्तमान में इस्लामी बिंदु से सटीक रूप से तैयार करने के लिए प्रतिष्ठित था। घटनाओं की प्रस्तुति और विश्लेषण के साथ, और उन्होंने अपने लेखन में प्राच्यवादियों और उनके अनुयायियों द्वारा उठाए गए कुछ संदेहों का जवाब दिया। वह वंशावली का अध्ययन करने में रुचि रखते थे, और इसमें उत्कृष्ट थे। वह 1972 में सऊदी अरब चले गए और रियाद और कासिम में सामाजिक विज्ञान कॉलेज में भूगोल और इस्लामी इतिहास के प्रोफेसर के रूप में काम किया। उन्होंने सऊदी अरब के कुरान रेडियो पर द जियोग्राफी ऑफ द इस्लामिक वर्ल्ड नामक एक रेडियो कार्यक्रम तैयार किया था। इतिहास, इस्लामी विचार और भूगोल पर उनकी दो सौ से अधिक रचनाएँ हैं। उन्होंने इतिहास और भूगोल के विज्ञान में पाठ्यक्रम और अध्ययन योजनाओं के विकास में भी भाग लिया। रविवार, 1436 एएच / 23 नवंबर, 2014 ई. को उनका निधन हो गया

لا تسبوا أصحابي पीडीएफ अबू फहर महमूद मुहम्मद शुक्री

حسبُ امرئ مسلم لله أن يبلغه قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تسبُّوا أصحابى! لا تسبُّوا أصحابى! فوالذي نفسي بيده لو أنّ أحدكم أنفقَ مثل أحُد ذهبًا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه"[رواه البخاري ومسلم](1)، حتى يخشع لربّ العالمين، ويسمع لنبيّ الله ويطيعُ، فيكفّ غَرْب (2) لسانه وضراوة فكره عن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -، ثم يعلم علمًا لا يشوبه شكٍّ ولا ريبةٌ، أن لا سبيل لأحد من أهل الأرض، ماضيهم وحاضرهم، أن يلحق أقلَّ أصحابه درجة، مهما جهد في عبادته، ومهما تورّع في دينه، ومهما أخلص قلبه من خواطر السوء في سرّه وعلانيته. ومن أين يشك وكيف يطمعُ، ورسول الله لا ينطقُ عن هَوًى، ولا يداهنُ في دينٍ، ولا يأمرُ الناس بما يعلم أن الحقّ في خلافه، ولا يحدّث بخبر، ولا ينعتُ أحدًا بصفة، إلا بما علمه ربه وبما نبأه؟ وربه الذي يقول له ولأصحابه: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (34) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ}. [سورة الزمر: 33: 35]. ثم يبين - صلى الله عليه وسلم - عن كتاب ربه فيقول: "خير الناس قَرْنى، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يجئ قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته"[صحيح البخاري 3651]. ثم يزيد الأمر بيانًا - صلى الله عليه وسلم -، فيدل المؤمنين على المنزلة التي أنزلها الله أصحاب محمد رسول الله، فيقول: "يأتي على الناس زمانٌ، فيغزو فئامٌ من (3) الناس فيقولون: فيكم مَن صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم. ثم يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فئامٌ من الناس فيقال: هل فيكم من صاحبَ أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم. ثم يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فِئَامٌ من الناس فيقال: هل فيكم من صاحبَ مَن صاحب أصحابَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم"[صحيح البخاري 3649]. فإذا كان هذا مبلغ صحبة رسول الله، فأي مسلم يطيق بعد هذا أن يبسط لسانه في أحد من صحابة محمد رسول الله؟ وبأي لسان يعتذر يوم يخاصمونه بين يدي ربهم؟ وما يقول وقد قامت عليه الحجة من كتاب الله ومن خبر نبيه؟ وأين يفر امرؤ من عذاب ربه ؟