لغز عشتار - الألوهة المؤنثة وأصل الدين والأسطورة पीडीएफ

- एक सीरियाई विचारक जो मनुष्य के आध्यात्मिक आयाम को समझने के लिए एक परिचय के रूप में पौराणिक कथाओं और धर्मों के इतिहास को देख रहा है। उनका जन्म 1941 में होम्स में हुआ था, जहाँ उन्होंने अध्ययन किया और एक माध्यमिक प्रमाणपत्र प्राप्त किया, जिसके बाद वे दमिश्क में अध्ययन करने चले गए और 1965 में दमिश्क विश्वविद्यालय से अर्थशास्त्र में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। वह पौराणिक कथाओं और धर्मों के इतिहास पर जल्दी ही मोहित हो गए थे, इसलिए उन्होंने 1958 से समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में लिखा। - उन्होंने 1960 ईस्वी में लेबनानी जर्नल ऑफ़ आर्ट्स में अपना पहला शोध प्रकाशित किया - उन्होंने 1969 - 1978 ईस्वी के बीच दमिश्क में अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन के प्रबंधन विकास केंद्र में काम किया - उन्होंने 1976 ईस्वी में अपनी संस्थापक पुस्तक द फर्स्ट एडवेंचर ऑफ़ द माइंड जारी की। - उन्होंने 1979-1986 ईस्वी के बीच अबू धाबी में एक तेल कंपनी में काम किया - 1985 ईस्वी में, उन्होंने अपनी प्रसिद्ध पुस्तक द ईशर मिस्ट्री प्रकाशित की - उन्होंने स्वतंत्र रूप से इतिहास, पौराणिक कथाओं और धर्मों के इतिहास का अध्ययन करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया - उन्होंने दो पुस्तकों में योगदान दिया ब्रिटेन में जारी अंग्रेजी, जिनमें से पहला टोरा और इतिहास के बीच जेरूसलम है, जिसे कोपेनहेगन विश्वविद्यालय में अमेरिकी शोधकर्ता थॉमस थॉमसन द्वारा संपादित किया गया है, और दूसरा प्राचीन इज़राइल के इतिहास और फिलिस्तीन में राज्य के निर्माण का विवाद है। , अंग्रेजी शोधकर्ता वेबकिन द्वारा संपादित - शोधकर्ता डॉ झाओ कुओ के सहयोग से बीजिंग में प्रकाशित चीनी संत लाओ त्ज़ु पर चीनी और अरबी में एक पुस्तक - वर्तमान में बीजिंग यूनिवर्सिटी ऑफ फॉरेन स्टडीज में मध्य पूर्वी धर्मों के इतिहास पर काम कर रही है।

لغز عشتار - الألوهة المؤنثة وأصل الدين والأسطورة पीडीएफ फिरास अल-सवाहो

... ولعل أهم ما علمني إياه العمل في هذا المؤلف، هو وحدة التجربة الروحية للإنسان عبر الزمان واختلاف المكان، وأن كل دين ونظام ميثولوجي ليس إلا قطعة ملونة صغيرة في فسيفساء بديعة زاخرة بالأجزاء التي تبدو مستقلة عن قرب، متوحدة عن بعد، في نظام متكامل يعطي معنى لكل جزء من أجزائه، ويستمد معناه من هذه الأجزاء ذاتها. في البداية كنت أطمح إلى تقديم بحث واف عن شخصية الالهة والأم أو الأم الكبرى في النسق الميثولوجي السوري-البابلي ومتوازياتها في الثقافات الكبرى المجاورة، ثم اكتشفت تدريجياً أن الحيز الثقافي والمدى الزمني، الذين حددتهما إطاراً للبحث، قاصران عن الإحاطة بالموضوع، كان تتبع الأم الكبرى يوغل بي زمنياً إلى ما وراء حدود التاريخ حيث وجدت نفسي أودع النصوص المكتوبة ولا شواهد ولا علامات تدلني سوى الأدوات الحجرية وأعمال الإنسان الفنية الأولى وكان اقتفاء أثر قدميها على الأرض يأخذني في الاتجاهات الأربعة. حتى درت المعمورة راجعاً إلى نقطة المبتدى.