مشكلة الثقافة पीडीएफ

मलिक बिन नबी (1905-1973 ई.) (1323 एएच-1393 एएच के अनुरूप) बीसवीं सदी में इस्लामी विचार के प्रमुख व्यक्तियों में से एक है। उन्होंने सभ्यता की समस्याओं का ध्यान रखने की आवश्यकता के बारे में चेतावनी दी।

आधुनिक इस्लामी विचारों के निर्माण और सामान्य रूप से सभ्यता संबंधी समस्याओं का अध्ययन करने में मलिक बेन्नाबी के प्रयासों को उन विषयों के संदर्भ में या उसमें अपनाए गए तरीकों के संदर्भ में प्रतिष्ठित किया गया था।

बेनाबी पहले शोधकर्ता थे जिन्होंने समस्या के आयामों को परिभाषित करने, सुधार के बुनियादी तत्वों की पहचान करने और लक्षणों की खोज से खुद को दूर करने की कोशिश की, और वह मुस्लिम समस्या के अध्ययन में एक विशिष्ट विधि को जमा करने वाले पहले व्यक्ति भी थे। मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और इतिहास की सुन्नत का आधार।

مشكلة الثقافة पीडीएफ मलिक बिन नबीक

يتناول هذا الكتاب مشكلة الثقافة في العالم الإسلامي، وعلاقتها بمشكلة الأفكار. ويبدأ الكتاب بمعنى الثقافة ومتى استخدمت في اللغة الغربية، ثم يحلل معنى الثقافة في الإطار النفسي والاجتماعي. ويتناول فكرة الثقافة وعلاقتها باللغة، وجذورها في تراثنا وفي اللغات الأوروبية. ثم ينتقل إلى علاقة الثقافة بعلم الاجتماع، ثم معنى الثقافة في ظل الأفكار الجديدة لعلم الاجتماع وعلم النفس والأجناس، ثم المدارس التي تناولت تفسير الثقافة (المدرسة الغربية، والمدرسة الماركسية)، ثم يتعرض إلى موازنة آراء هذه المدارس، ثم يتعرض إلى تصور آخر لمشكلة اللثقافة في الإطار العربي ويعطي تعريفاً آخر للثقافة. بعد ذلك ينتقل من محاولة إبراز العوامل المختلفة التي لها دور في تحديد ثقافة معينة، إلى تركيب لعناصر الثقافة في الإطار النفسي. وتحدث عن الشرط الجوهري في تركيب العناصر الثقافية؛ وهو الصلة الضرورية بين الفرد وعالم الأفكار والأشياء، والأشخاص والعناصر والظواهر الطبيعية. ثم يتحدث عن توجيه الثقافة ويتناول مشكلة الثقافة من الوجهة التربوية ثم توجيه الأفكار. ثم ينتقل إلى الحرفيَّة في الثقافة، ويتحدث عن معنى الثقافة في التاريخ، ومعنى الثقافة في التربية، ثم يتناول الحديث عن التوجيه الأخلاقي من الناحية الاجتماعية، ثم التوجيه الجمالي وأثر الجمال في الروح الاجتماعية. ثم يتحدث عن المنطق العملي؛ أي كيفية ارتباط العمل بوسائله ومقاصده، ثم يتحدث عن التوجيه الفني أو الصناعة وما يتعلق بها من المهن والقدرات والقيمة الاجتماعية لها. ثم ينتقل إلى الأزمة الثقافية وكيف تنشأ هذه الأزمة في غياب الجو الثقافي وتعذر تركيب العناصر الثقافية، ثم يتحدث عن التعايش بين الثقافات، وكيف يتم في رقعة جغرافية معينة كمحور طنجة - جاكرتا، ثم الثقافة في اتجاه العالمية، وما هو ضد الثقافة. ثم خاتمة الكتاب.