مصابيح أورشليم - رواية عن إدوارد سعيد पीडीएफ

इराकी लेखक अली बद्र का जन्म 1964 में बगदाद / पूर्वी करादा में हुआ था। 1985 में फ्रेंच साहित्य में स्नातक की डिग्री। 1985 और 1991 के बीच उन्होंने सैन्य सेवा की, जिसका आधा हिस्सा ईरान-इराक युद्ध में खर्च किया गया। उसके बाद, उन्होंने बगदाद 1992 में राष्ट्रीय पांडुलिपि सभा में पांडुलिपियों के सत्यापन और मरम्मत में विशेष पाठ्यक्रमों में प्रवेश किया। उन्होंने 1996 में रोलैंड बार्थेस पर एक थीसिस लिखकर बगदाद में अपनी विश्वविद्यालय की पढ़ाई पूरी करने की कोशिश की, लेकिन चर्चा से पहले उन्हें राजनीतिक कारणों से विश्वविद्यालय से बर्खास्त कर दिया गया। उनके अनुवादों से: "पियरे जोर्डा: ए जर्नी टू द ईस्ट" (दमिश्क 1999) "सलाह स्टेटिया: वायलिन ऑफ द एलीमेंट्स", कविता (बगदाद 2000 अली बद्र को सर्वश्रेष्ठ इराकी उपन्यासकार माना जा सकता है जो सांस्कृतिक घेराबंदी की स्थिति के बावजूद दिखाई दिया। पिछले दस वर्षों में, बद्र पिछली शताब्दी के नब्बे के दशक में कठोर और अस्वस्थ इराकी वास्तविकता के प्रलोभनों को दूर करने में सक्षम था, लेकिन राजनीतिक घटनाओं के कारण इराकी साहित्य ने खुद को जो पतन पाया, उससे निपटने में एक उल्लेखनीय तरीके से सफल रहा और इराक के युद्धों से गुजरा। उनके उपन्यासों ने इराकी और अरब सांस्कृतिक परिवेश के लिए एक बड़ा आश्चर्य पैदा किया, क्योंकि उन्होंने ऐतिहासिक उपन्यास मॉडल को अपनाया। वास्तविकता या इतिहास की चमकदार नकल में गिरने के बिना, यह साहसपूर्वक आया और समृद्ध या पतनशील इराकी सांस्कृतिक के साथ निपटा अवधि, लेकिन इसने इराक के आधुनिक इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ का गठन किया।

مصابيح أورشليم - رواية عن إدوارد سعيد पीडीएफ अली बद्री

إدوارد سعيد في القدس، يرافقه يائيل وإيستر، وهما من أبطال روايات إسرائيلية، حيث يقودانه في المدينة التي غيرت الكولونيالية معالمها، فأصبحت غريبة على ساكنها المحلي. إيستر ويائيل مولودان في إسرائيل، وحالمان بدولة لا تتحقق أبداً: يائيل المؤمن بدولة إسرائيل يفقد إيمانه بسبب الحرب ثم يخون إيستر مع سائحة أمريكية (مثل بطل يهودا عميخاي)، فتنهار حياة إيستر، وتجد أن كل شيء يحيط بها زائف، كل شيء في إسرائيل معرض للخلل والإنهيار، ومن خلال رؤية إدوارد سعيد، نصل إلى سردية فلسطينية عن القدس غير السردية الكولونيالية، سردية تناقض السردية الأولى وتهدمها. كل شيء قديم يتراءى خلف الشيء الجديد ويقضي عليه. المدينة مثل الطرس: كتابات تنكتب فوق كتابات، صور ترتسم فوق صور وكل كتابة تبدأ بالإمحاء. ترتسم على هذا الطرس كتابة أخرى لإدوار سعيد: حياته، مسيرته، الأشعار التي كان يحفظها وهو طفل، بيانات، موت، أحقاد، خرائط عتيقة، وهنالك الروايات الإسرائيلية المكتوبة عن القدس: روايات عاموس عوز، ديفيد غروسمان، ديفيد شاحور، إبراهيم بن يهوشوع، زوريا شيليف...أشعار وقصائد لمناحيم بياليك ويهودا عميخاي وغيرهما... من خلال هذا الكم الهائل من الوثائق، نصل إلى تكذيب الرواية الرسمية الإسرائيلية، ليبدأ سرد آخر مختلف: سرد اللاجئين والمطرودين والمنفيين، سرد المغيبين والمهمشين، ومن خلال الرواية المدحورة تتقهقر الرواية المنتصرة، وتظهر المدينة من تحت الطرس بكتاباتها الممحوة وذكرياتها المتروكة والمهملة، وإدوارد سعيد يواصل سيره وتوقفاته، ينظر إليها فترمم المدينة القديمة في عينيه، وتتقشر بنيتها الخارجية التي صنعتها الرواية الكولونيالية، وتتهاوى.