من صعيد الآلهة

من صعيد الآلهة पीडीएफ

विचारों:

616

भाषा:

अरबी

रेटिंग:

0

विभाग:

साहित्य

पृष्ठों की संख्या:

46

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611101 MB

किताब की गुणवत्ता :

अच्छा

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36

अधिसूचना

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मैं लेबनान के केसरुआन के ज़ौक गाँव से एक लेबनानी लेखक, कवि, संपादक, अनुवादक और साहित्यिक आलोचक हूँ। वह लीग ऑफ टेन के संस्थापकों में से एक थे, जो अरब पुनर्जागरण आंदोलन में एक प्रमुख व्यक्ति थे। उनका रचनात्मक उत्पादन समृद्ध और बहुआयामी है। अबू शबाका "आवेगी और उत्साह से भरे हुए थे, उनकी राय और कहने के लिए बहुत असहिष्णु, और विशेष रूप से उनकी कविता, उनके तर्कों के जवाब में हिंसक, अभिव्यक्ति में घबराहट .. हालांकि, वह आसन्न शांत और संतोष के करीब थे, इसलिए वह करेंगे जैसा कि वह एक वफादार और वफादार दोस्त, दिल में स्वस्थ, दिल में अच्छा, नाक के पिता, और गर्व के रूप में लौट आया,

एक प्रसिद्ध लेबनानी परिवार में जन्मे, अबू शोबिका को कम उम्र में ही कविता में दिलचस्पी हो गई थी। वह एक व्यापारी का बेटा था, क्योंकि वह अपनी युवावस्था में एक अनाथ था, एक ऐसा अनुभव जिसने उसके पिछले व्यवसाय को अलग कर दिया। इलियास ने एक शिक्षक और अनुवादक के रूप में काम किया और कई अरब साहित्यिक समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के लिए एक पत्रकार लेखन के रूप में कविता के कई संस्करणों को प्रकाशित किया। रोमांटिक स्कूल के अनुयायी, अबू शबाका प्रेरणा में विश्वास करते थे और कविता के सचेत नियंत्रण की निंदा करते थे। उनकी कविताएँ गहरी, गहरी व्यक्तिगत हैं और अक्सर उनके भीतर के नैतिक संघर्षों पर ध्यान केंद्रित करने वाले धर्मग्रंथों को समाहित करती हैं। अबू शबाका के कुछ काम उनके समय में विवादास्पद थे, विशेष रूप से उनकी कविताओं का संग्रह, द वाया' ऑफ़ पैराडाइज़, जिसे अपनी यौन सामग्री के कारण अश्लील माना जाता था। उनके लेखन में प्रकट होने वाली तबाही के आध्यात्मिक प्रभावों के प्रति कवि का जुनून 1947 में ल्यूकेमिया से उनकी मृत्यु तक उनकी शादी होने तक कई महिलाओं के साथ उनके यौन संबंध के कारण हुए अपराध बोध को जिम्मेदार ठहराया जाता है।

अबू शबाका ने अरबी साहित्य के नवीनीकरण और आधुनिकीकरण का आह्वान किया, और कवियों की भावी पीढ़ियों को प्रेरित किया। साहित्य में उनके योगदान को उनके गृहनगर ज़ौक मिकेल में एक संग्रहालय में बदलकर मनाया गया।

पुस्तक का विवरण

من صعيد الآلهة पीडीएफ इलियास अबू शबका

«أحمد شوقي»، و«حافظ إبراهيم»، و«فوزي معلوف»، و«إلياس فياض»، و«فليكس فارس»، و«رشيد نخلة»، و«جبران خليل جبران»، والبَلَد «لبنان»؛ هَؤُلاءِ وقُرَناؤُهُم هُم آلِهةُ المَعْبدِ الشِّعْريِّ الَّذي شيَّدَه «إلياس أبو شبكة» فِي هَذا الدِّيوان. عَلَى صَعِيدِ الشِّعرِ والعاطِفةِ الصادِقة، لَمْ يَبتدِعِ الشاعِرُ دِيانةً جَدِيدة، بَلْ أَبدَعَ بَيانًا ونَظْمًا مُحكَمًا وبَلِيغًا، كَما لَمْ يَصطنِعْ آلِهةً تُعبَد، بَلْ أدَّى برُوحِه الشاعِرةِ المُلهَمةِ بعْضًا ممَّا يَستحِقُّه هَؤُلاءِ الأَعْلامُ المُلهِمون. فمَا أَجْدرَ الشاعِرَ المُجِيدَ أنْ يُظهِرَ الاحْتِفاءَ ويُجزِلَ الثَّناءَ ﻟ «أُسْطورَة» الشُّعَراء، ويُحلِّقَ مُنتشِيًا معَ «حافظ وشوقي» مَلِكَيْ دَوْلةِ الأَدَب، ويَقِفَ باحْتِرامٍ أَمامَ «الحَجَرِ الحَيِّ» الَّذي صُنِعَ مِنْه تِمْثالُ «فوزي المعلوف»، ويُغنِّيَ ﻟ «عَوْدة جُبران».

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