نيويورك 80

نيويورك 80 पीडीएफ

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778

भाषा:

अरबी

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0

विभाग:

साहित्य

पृष्ठों की संख्या:

92

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अच्छा

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यूसुफ इदरीस अली (19 मई, 1927 - 1 अगस्त 1991), मिस्र के एक लघु कथाकार, नाटककार और उपन्यासकार, 1927 में अल-बेरुम, फ़ाक़ूस सेंटर, मिस्र में पैदा हुए, और 1 अगस्त 1991 को उम्र में उनकी मृत्यु हो गई। 64 का। उन्होंने 1947 में एमबीबीएस किया और 1951 में उन्होंने मनोरोग में विशेषज्ञता हासिल की। उनका जीवन यूसुफ इदरीस का जन्म 19 मई 1927 को हुआ था। उनके पिता भूमि सुधार के विशेषज्ञ थे, इसलिए वह अपने पिता के लगातार आंदोलन से प्रभावित थे और शहर से बहुत दूर रहते थे। उन्होंने अपने बड़े बेटे (यूसुफ) को अपनी दादी के साथ रहने के लिए भेजा। गांव में। जैसा कि रसायन विज्ञान और विज्ञान ने जोसेफ को आकर्षित किया, वह एक डॉक्टर बनना चाहता था। अपने मेडिकल स्कूल के वर्षों के दौरान, उन्होंने ब्रिटिश उपनिवेशवादियों और राजा फारूक के शासन के खिलाफ कई प्रदर्शनों में भाग लिया। 1951 में, वह छात्र रक्षा समिति के कार्यकारी सचिव, फिर छात्र समिति के सचिव बने। इस क्षमता में उन्होंने क्रांतिकारी पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं और उन्हें कई महीनों के लिए कैद और निलंबित कर दिया गया। चिकित्सा का अध्ययन करते हुए, उन्होंने अपनी पहली लघु कहानी लिखने की कोशिश की, जो उनके सहयोगियों के बीच बहुत लोकप्रिय थी। उन्होंने 1951-1960 तक अल-क़सर अल-ऐनी में एक डॉक्टर के रूप में काम किया; उन्होंने 1956 में मनोरोग का अभ्यास करने की कोशिश की, स्वास्थ्य निरीक्षक, गणतंत्र में तत्कालीन पत्रकार संपादक, 1960, अल-अहराम अखबार के लेखक, 1973 से 1982 तक। उन्होंने कई बार अरब दुनिया की यात्रा की और (1953 और 1980 के बीच) फ्रांस का दौरा किया। , इंग्लैंड, अमेरिका, जापान, थाईलैंड, सिंगापुर और अन्य देश दक्षिण पूर्व एशिया। स्टोरी क्लब, राइटर्स एसोसिएशन, राइटर्स यूनियन और इंटरनेशनल पेन क्लब के सदस्य।

पुस्तक का विवरण

نيويورك 80 पीडीएफ यूसुफ इदरीस

الفَضِيلَةُ والرَّذِيلةُ أَمْرانِ نِسْبيَّانِ لَدَى كلٍّ مِنَّا، وَلَدَى الكَثيرِ مِنَّا مَبادِئُهُم التِي يَنْطلِقُونَ مِنها فَيَصْبِغُ أحَدُهُم أَمرًا ما بصِفَةِ الفَضيلَةِ بَينَما يُنْكِرُها عَلَيْه شَخصٌ آخَر. وفِي القِصَّةِ الأُولَى مِن هَذا الكِتابِ «نيويورك ٨٠» يَأْخُذُنا يوسف إدريس إِلى حِوارٍ بَينَ الدُّكتُورةِ العاهِرةِ والرَّجُلِ المُثَقَّف؛ حَيثُ تَتأَرجَحُ الحُجَجُ حَولَ مَشْرُوعِيَّةِ العِهْر، فبَينَما تُحاوِلُ الدُّكتُورَةُ أنْ تُؤَكِّدَ أنَّ العِهْرَ بَيعٌ للجَسَدِ لِلَيلَةٍ واحِدَةٍ كَمَا أنَّ الزَّواجَ هُوَ بَيْعٌ للجَسَدِ مَرةً واحِدَةً لِكُلِّ يَوْم، يُحاوِلُ المُثَقَّفُ أنْ يُنكِرَ عَلَيها أَفْكارَها مُؤَكِّدًا أنَّ العِهْرَ هُوَ فِي ذاتِهِ جَرِيمَة؛ فمَنْ يَنتَصِر؟ وفِي قِصَّتِه الثَّانِيةِ «فيينا ٦٠» يَرسُمُ الأَديبُ العَلاقَةَ بَينَ الشَّرقِ والغَربِ مِن مَنْظورٍ أَدَبيٍّ فَيُصَوِّرُها تَتأَرجَحُ بَينَ الرَّفضِ والقَبُول، فَكلُّ أَدِيبٍ يَرسُمُ الشَّرقَ الذِي يَعِيشُهُ والغَربَ الذِي يَرَاه. فيَكتُبُ عَنْ «هُوَ» الشَّرْقيِّ الَّذِي يَرغَبُ في مُمارَسةِ الجِنسِ معَ «هِيَ» الغَربِيَّة؛ غَيرَ أنَّه لا يَستَطِيعُ أَنْ يُتِمَّ العَلاقَةَ مَعَها إلَّا حِينَما يَتَصوَّرُها زَوْجَتَهُ الشَّرقِيَّة، وَكَذلكَ فَعلَتْ هِي

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