أسئلة حرجة وأجوبة صريحة पीडीएफ

मुहम्मद मेटवाली एल शारावी का जन्म 15 अप्रैल, 1911 ई. को डकादौस, मिट गम्र केंद्र, डकालिया गवर्नमेंट, मिस्र के गांव में हुआ था। उन्होंने ग्यारह साल की उम्र में पवित्र कुरान को याद किया था। 1922 में, वह ज़ागाज़िग प्राथमिक अज़हरी संस्थान में शामिल हो गए, और कविता को याद करने और कहने और शासन करने के सूत्र में छोटी उम्र से ही प्रतिभा दिखाई, और ज़ागाज़िग में एसोसिएशन ऑफ़ राइटर्स के प्रमुख, और वह उस समय उनके साथ थे डॉ। मोहम्मद अब्देल मोनीम खफागी, कवि ताहिर अबू फाशा, प्रोफेसर खालिद मोहम्मद खालिद, डॉ अहमद हेइकल और डॉ हसन गाद, और वे उसे दिखा रहे थे कि उन्होंने क्या लिखा है। शेख अल-शरावी के जीवन में यह एक महत्वपूर्ण मोड़ था, जब उनके पिता काहिरा में अल-अजहर अल-शरीफ में उनके साथ जुड़ना चाहते थे, और शेख अल-शरावी अपने भाइयों के साथ जमीन पर खेती करना चाहते थे, लेकिन पिता के आग्रह ने उसे काहिरा ले जाने, खर्च का भुगतान करने और आवास के लिए जगह तैयार करने के लिए प्रेरित किया। उसे केवल यह निर्धारित करना था कि उसके पिता उसे विरासत, भाषा, कुरान के विज्ञान, व्याख्याओं और नोबल पैगंबर हदीस की पुस्तकों पर एक प्रकार की नपुंसकता के रूप में खरीदेंगे, जब तक कि उसके पिता उसकी वापसी से संतुष्ट नहीं हो जाते। गांव। परन्तु उसके पिता इस चाल के लिए बुद्धिमान थे, और उन्होंने उससे जो कुछ भी मांगा था, उसे खरीदा: मुझे पता है, मेरे बेटे, कि ये सभी किताबें आपके लिए निर्धारित नहीं हैं, लेकिन मैंने उन्हें आपको प्रदान करने के लिए उन्हें खरीदना पसंद किया ताकि उन्हें प्रदान किया जा सके। आप ज्ञान से आकर्षित कर सकते हैं। यह शेख अल-शरावी ने पत्रकार तारिक हबीब के साथ अपनी बैठक में कहा था। अल-शरावी 1937 ईस्वी में अरबी के संकाय में शामिल हुए, और राष्ट्रीय आंदोलन और अल-अजहर आंदोलन में व्यस्त थे। अंग्रेजी कब्जेदारों का विरोध करने के लिए आंदोलन 1919 ई. अल-अजहर अल-शरीफ से और अल-अजहर से, ब्रिटिश कब्जे वाले मिस्रियों के असंतोष को व्यक्त करने वाले प्रकाशन सामने आए। ज़ागाज़िग संस्थान काहिरा में अल-अज़हर गढ़ से बहुत दूर नहीं था, इसलिए वह और उनके सहयोगी अल-अज़हर के चौकों और गलियारों में गए, और भाषण दिए, जिससे उन्हें एक से अधिक बार गिरफ्तार करने के लिए उजागर किया गया।

أسئلة حرجة وأجوبة صريحة पीडीएफ मोहम्मद मेटवाली एल शाराव्य

قضايا العصر الحائرة في قلوب وعقول الشباب المسلم التي تطرح نفسها بإلحاح اليوم... لماذا هذا التخلف الذي تعاني منه دول العالم الإسلامي بينما دول أخرى لا تدين بالإسلام أكثر تقدما؟، وماذا أصبح جزاء الإحسان؟ وما دام الرزق مقدراً ومكتوباً للإنسان فلماذا العمل؟ وبعض الناس يقول إن الخمر لم يرد في تحريمها نص في القرآن فهل هذا صحيح؟ ولماذا لم يذكر تحريم الخمر بنص مثل تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير؟ وإلى أين ينتهي الأمر بالإنسان وهو يبحث أسرار الروح بعد أن سجل القرآن صيدته منذ أربعة عشر قرناً؟ وما هو الرد على العلماء الذين يقولون بأن الروح لها وزن؟ وما هو الرد على من ينكرون وجودها؟ ومن الآخرة... ما يعنى أن ينتبه الإنسان بعد الموت أو السكوت والصمت والنهاية؟ وكيف وهو في الحياة بما فيها من السمع والبصر يكون نائماً؟... وما هو معنى الجنة؟... وأخيراً لو أن آدم عليه السلام لم يخطئ واستمر في الجنة لكان كل الناس في نعيم. فلماذا الحساب والثواب والعقاب والخطيئة والتوبة والإيمان والفكر...؟؟ هذه القضايا كانت موضوع حوار هادئ مع فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي الذي أجراه بوعي واقتدار الكاتب الإسلامي أحمد زين. واحتل ذلك الحوار صفحات هذا الكتاب. وكان الإمام حريصاً في إجابته على أن يرد الأمور إلى أصولها ليستلهم منها الحل والرأي، وما يستدعي الانتباه ذلك الرونق البلاغي الذي يتحلى به أسلوبه الشيّق، وليس أجمل من أن تعرض الفكرة الرهينة في أسلوب شيّق. فذلك مما يقرب المسافة بين القائل والمستمع.