أوبرا ماهاجوني पीडीएफ

बर्टोल्ट ब्रेख्त: जर्मन लेखक, थिएटर निर्देशक और कवि, और बीसवीं सदी में सबसे महत्वपूर्ण थिएटर लेखकों में से एक। बर्टोल्ट ब्रेख्त का जन्म 10 फरवरी, 1898 को ऑग्सबर्ग में एक प्रोटेस्टेंट पिता और एक कैथोलिक मां के घर हुआ था। उन्होंने माध्यमिक स्तर पर कविता और गद्य लिखा, और साहित्य, दर्शन और कला इतिहास में व्याख्यान में भाग लेने के अलावा, 1917 में म्यूनिख में चिकित्सा और प्राकृतिक विज्ञान संकाय में शामिल हो गए। वह चैंबर थिएटर में थिएटर सलाहकार के रूप में काम करने के लिए म्यूनिख चले गए, जिसके बाद वे अपने निर्देशन और नाटक लेखन करियर की शुरुआत करने के लिए बर्लिन चले गए। हिटलर के नाजी विरोधी विचारों के कारण 1933 में सत्ता संभालने के बाद उन्हें डेनमार्क भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। संयुक्त राज्य अमेरिका पहुंचने तक जर्मन सेना की घुसपैठ के बाद पलायन हुआ। संयुक्त राज्य अमेरिका, फिर 1948 में अपनी मातृभूमि लौट आया और पूर्वी बर्लिन में जर्मन थिएटर का प्रबंधन अपने हाथ में ले लिया। सामूहिक उत्पीड़न, और सत्ता की भूमिका भाग्य का फैसला करने में, सभी नाटकीय भूखंडों के ढांचे के भीतर जो हास्यपूर्ण विडंबना के बिना नहीं हैं। उन्हें 1951 में पूर्वी जर्मन राष्ट्रीय पुरस्कार और 1954 में अंतर्राष्ट्रीय लेनिन शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। वह बर्लिन में कला अकादमी के सदस्य थे, फिर उनकी मृत्यु तक इसकी अध्यक्षता की, और दोनों जर्मनी में पेन क्लब की अध्यक्षता भी की। 14 अगस्त 1956 को बर्लिन में बर्टोल्ट ब्रेख्त का निधन हो गया।

أوبرا ماهاجوني पीडीएफ बर्टोल्ट ब्रेख्तो

«مع ذلك تجلس أنت مع الخُلَّان تسامر أهل ماهاجوني، تتصاعد سُحب دخان من جلدكم المُصفر، يَلوح الأفق هناك كلوح الرَّق الباهت، أو كطباق ذهبي! وغدًا تحترق مدينة سان-فرانسيسكو، فانظر هذا هو كل المجد، وهذا ما كنتَ تُسمِّيه الخير، يُوضع في كيسٍ أسود، أو كيس بُنِّي؛ كي يحمله الزبَّال البائس، أو يحمله السجَّان، للجبَّانة أو للحان.» أثار عرض المسرحية الملحمية «أوبرا ماهاجوني» لأول مرة عام ١٩٣٠ حفيظة الجمهور من الطبقة البرجوازية، ونظَّموا العديد من المظاهرات ضدها؛ لِما تَحمله من مبادئ اشتراكية رأوا فيها أنها تُبشِّر بالعصر الذهبي، الذي ينتهي فيه صراع الطبقات بانتصار الاشتراكية واستيلاء طبقة العُمال على الحُكم وعلى وسائل الإنتاج. و«أوبرا ماهاجوني» تُعبِّر بشكلٍ ما عن الفوضى السائدة في المجتمع الرأسمالي؛ من اغتراب الفرد داخل المجتمعات الصناعية، وتحكُّم المال في كل حركة وسَكْنة بالمجتمع دون احتساب للقِيم أو الأخلاق، وهي نوع من أنواع «اليوتوبيا المضادة»، التي تسخر بقسوة بالغةَ من المجتمع الرأسمالي المرفَّه في شكله، لكنه هشٌّ في مكوناته وأُسسه.