الاسكندر الاكبر पीडीएफ

(दिसंबर 27, 1921 - 31 अक्टूबर, 2009), मिस्र के दार्शनिक, चिकित्सक और लेखक। वह रईसों से मुस्तफा कमाल महमूद हुसैन अल महफौज है, और उसका वंश अली ज़ैन अल-अबिदीन के साथ समाप्त होता है। उनके पिता की मृत्यु 1939 में पक्षाघात के वर्षों के बाद हुई थी। उन्होंने चिकित्सा का अध्ययन किया और 1953 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की, छाती की बीमारियों में विशेषज्ञता हासिल की, लेकिन 1960 में खुद को लेखन और शोध के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने 1961 में शादी की और शादी 1973 में तलाक में समाप्त हो गई। उनके दो बेटे थे , अमल और आदम। उन्होंने 1983 में श्रीमती ज़ैनब हमदी से पुनर्विवाह किया और यह विवाह भी 1987 में तलाक में समाप्त हो गया। उन्होंने कहानियों, नाटकों और यात्रा कहानियों के अलावा वैज्ञानिक, धार्मिक, दार्शनिक, सामाजिक और राजनीतिक पुस्तकों सहित 89 पुस्तकें लिखी हैं। उनकी शैली गुरुत्वाकर्षण, गहराई और सादगी की विशेषता है। डॉ मुस्तफा महमूद ने अपने प्रसिद्ध टीवी कार्यक्रम (विज्ञान और विश्वास) के 400 से अधिक एपिसोड प्रस्तुत किए, और 1979 में उन्होंने काहिरा में अपनी मस्जिद की स्थापना की जिसे "मुस्तफा महमूद मस्जिद" के रूप में जाना जाता है। इसमें सीमित आय वाले लोगों के इलाज से संबंधित तीन चिकित्सा केंद्र हैं, और मिस्र के कई लोग इसकी चिकित्सा प्रतिष्ठा के कारण इसके पास जाते हैं, और इसने सोलह डॉक्टरों से दया के काफिले का गठन किया है। केंद्र में चार खगोलीय वेधशालाएं शामिल हैं, और एक भूविज्ञान संग्रहालय, जिस पर विशेष प्रोफेसर आधारित हैं। संग्रहालय में ग्रेनाइट चट्टानों का एक समूह, विभिन्न आकृतियों में ममीकृत तितलियों और कुछ समुद्री जीव शामिल हैं। मस्जिद का सही नाम "महमूद" है और उन्होंने इसका नाम अपने पिता के नाम पर रखा।

الاسكندر الاكبر पीडीएफ मुस्तफा महमूद

أهذه هي النهاية ؟ أمن أجل هذا حاربنا أثنتي عشرة سنة !! أيتها النجوم العلوية ما أعجب ما تدونين في دفترك السماوي مسرحية تقدم صورة جديدة ومختلفة تماما عن الصورة التي اعرفها للأسكندر الاكبر وان كنت بعد التفكير اراها صورة منطقية فها هي السلطة المطلقة وما تفعله وها هو النفاق والرياء للحاكم وما يفعله وها هي نتيجة السير في الحياة بلا اى هدف الا الانانية والمجد الشخصي وها هي الخطوات الصانعة لأي ديكتاتور مستبد ربما كانت مسرحية الاسكندر تعبر عن كل ذلك بصراحة نتيجة الحرية التي اتاحتها الحقبة التي تتحدث عنها المسرحية من اتخاذ الاسكندر كأله وما تبع ذلك ولكن الحقيقة في الحاضر لا تختلف عن ذلك بل هي اكثر من ذلك ولكنها تتنكر في العديد من الاقنعة لأننا في عصر الوهم الذي نعيش فيه جميعا هم يكذبون وهم يعلمون انهم كاذبون ونحن نعلم انهم كذلك بل ونكذب معهم حتى نصدق الكذبة في النهاية فهذا موقف اكثر سهولة وامانا من محاولة الاصلاح والاعتراض واظهار الحقائق فنحن نعلم ان مصيرنا حينها لن يختلف عن بارمينو وولده وكليتوس وكاليستين ولن يعترض أحد على ما حدث لنا بل سيقيمون الموائد فوق بقايانا فكما تعلم الحي أبقى من الميت.