الدلائل والاعتبار على الخلق والتدبير

الدلائل والاعتبار على الخلق والتدبير पीडीएफ

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659

भाषा:

अरबी

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विभाग:

साहित्य

पृष्ठों की संख्या:

79

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अल-जाहिज अल-किनानी अबू ओथमान अमर बिन बहार बिन महबूब बिन फजारा अल-लैथी अल-किनानी अल-बसरी: (159 एएच-255 एएच) एक अरब लेखक हैं जो अब्बासिद युग में साहित्य के महान इमामों में से एक थे। उनका जन्म बसरा में हुआ था और वहीं उनकी मृत्यु हो गई। उनका मूल अलग है, उनमें से कुछ ने कहा कि वह किनाना जनजाति से एक अरब थे, और कुछ ने कहा कि उनकी उत्पत्ति जंज में वापस जाती है और उनके दादा बानू किनाना के एक आदमी की दासी थे, और यह उनके अंधेरे के कारण था त्वचा। अल-जाहिज के पत्र में, वह यह कहने के लिए प्रसिद्ध था कि वह एक अरब है और नीग्रो नहीं है, जैसा कि उसने कहा: "मैं बानू किनाना का एक आदमी हूं, और खिलाफत का एक रिश्तेदारी है, और मेरे पास एक पूर्व-उत्साह है यह, और वे सेक्स और एक कबीले के पीछे हैं। ”अल-जाहिज के विद्यार्थियों में एक स्पष्ट फलाव था, इसलिए उन्हें अल-हक्की कहा जाता था, लेकिन उपनाम जो उनके लिए अधिक अटक गया और उनके साथ उनकी प्रसिद्धि उड़ गई क्षितिज में वह है अल-जाहिज़ अल-जाहिज़ लगभग नब्बे साल तक जीवित रहे और कई किताबें छोड़ दीं जिनकी गणना करना मुश्किल है, हालांकि बयान और स्पष्टीकरण और पुस्तक "द एनिमल्स एंड द मिसर्स" इन पुस्तकों में सबसे प्रसिद्ध हैं, धर्मशास्त्र, साहित्य पर किताबें , राजनीति, इतिहास, नैतिकता, पौधे, जानवर, उद्योग, महिलाएं और अन्य।

पुस्तक का विवरण

الدلائل والاعتبار على الخلق والتدبير पीडीएफ अमर बिन बहार अल-जाहिज़ी

تحميل كتاب الدلائل والاعتبار على الخلق والتدبير pdf الكاتب عمرو بن بحر الجاحظ لقد كان كتاب ( العبر والإعتبار) ثمرة من ثمار كثيرة- كانت وما زالت لأبي عثمان عمرو بن محبوب الجاحظ. وكان الجاحظ بستانا كاملا لا شجرة واحدة لأنه قد تنوعت ثماره بتنوع أشجارها. فألف في كل الفنون وتنقل بين كل العلوم ولم يترك علما إلا وكان له منه نصيب. نهل منه كثيرا وأضاف إليه أكثر. وكتاب العبر والإعتبار هو كتاب في توحيد الله عز وجل وتمجيده تناوله الجاحظ بأبسط أسلوب واسهلة مستخدما الظواهر الكونية والحيوان والنبات والإنسان وغيرها مما خلق الله كمادة لعلم الكلام والعقيدة. واتخذها كأدلة على وجود صانع واحد لا يشاركه في ملكه وخلقه شريك. وذكر الجاحظ في صدر كتابه ( العبر): "ونحن ذاكرون أشياء من شواهد آثار الصانع في صفته، ومنبهون على اسرار قد اودعها ما نشاهده من فطرته تضطر إلى معرفته.

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