القبعة والنبي

القبعة والنبي पीडीएफ

विचारों:

919

भाषा:

अरबी

रेटिंग:

0

विभाग:

साहित्य

पृष्ठों की संख्या:

95

खंड:

एक खेल

फ़ाइल का आकार:

1130925 MB

किताब की गुणवत्ता :

अच्छा

एक किताब डाउनलोड करें:

58

अधिसूचना

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घासन कानाफ़ानी: एक फ़िलिस्तीनी उपन्यासकार, कहानीकार और पत्रकार हैं घासन कानाफ़ानी को बीसवीं शताब्दी में सबसे प्रसिद्ध अरब लेखकों और पत्रकारों में से एक माना जाता है। उनकी साहित्यिक रचनाएँ अरब और फ़िलिस्तीनी संस्कृति की गहराई में निहित उपन्यास और लघु कथाएँ थीं। उनका जन्म उत्तरी फिलिस्तीन के एकर में नौ अप्रैल 1936 ई. को हुआ था, और मई 1948 तक जाफ़ा में रहे, जब उन्हें अपने परिवार के साथ भागने के लिए मजबूर किया गया, पहले लेबनान और फिर सीरिया। वह रहते थे और दमिश्क में, फिर कुवैत में और बाद में 1960 के बाद से बेरूत में काम करते थे। जुलाई 1972 में, वह अपनी भतीजी लैमिस के साथ बेरूत में इजरायली एजेंटों के हाथों एक कार बम विस्फोट में शहीद हो गए थे। अपनी प्रारंभिक मृत्यु की तारीख तक, घसन कानाफानी ने अठारह पुस्तकें प्रकाशित कीं। उन्होंने संस्कृति, राजनीति और फिलिस्तीनी लोगों के संघर्ष पर सैकड़ों लेख लिखे। उनकी हत्या के बाद, उनके सभी कार्यों को अरबी में, कई संस्करणों में पुनर्प्रकाशित किया गया था। उनके उपन्यास, लघु कथाएँ, नाटक और लेख चार खंडों में एकत्र और प्रकाशित किए गए थे। घासन के अधिकांश साहित्यिक कार्यों का सत्रह भाषाओं में अनुवाद किया गया है और 20 से अधिक देशों में प्रकाशित किया गया है, और उनमें से कुछ को कई अरब और विदेशी देशों में नाटकों और रेडियो कार्यक्रमों में निर्देशित किया गया था। उनके दो उपन्यास फिल्मों में बदल गए। 1956 और 1972 के बीच लिखी गई उनकी साहित्यिक कृतियों का आज भी महत्व बढ़ रहा है। हालाँकि घसन के उपन्यास, लघु कथाएँ और उनकी अधिकांश अन्य साहित्यिक कृतियाँ फिलिस्तीन और उसके लोगों के संदर्भ में लिखी गई थीं, लेकिन उनकी अद्वितीय साहित्यिक प्रतिभा ने उन्हें एक सार्वभौमिक अपील दी। उन्होंने मुख्य रूप से फिलिस्तीनी मुक्ति के मुद्दों पर लिखा, और वह राजनीतिक ब्यूरो के सदस्य और फिलिस्तीन की मुक्ति के लिए लोकप्रिय मोर्चा के प्रवक्ता हैं। 1948 में उन्हें और उनके परिवार को छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, इसलिए वे लेबनान और फिर सीरिया में रहे। उन्होंने दमिश्क में अपनी माध्यमिक पढ़ाई पूरी की और 1952 में सीरियाई स्नातक की डिग्री प्राप्त की। उसी वर्ष, उन्होंने दमिश्क विश्वविद्यालय में अरबी साहित्य के संकाय में दाखिला लिया, लेकिन दूसरे वर्ष के अंत में बाहर हो गए। वे अरब राष्ट्रवादी आंदोलन में शामिल हो गए। , जो जॉर्ज हबाश 1953 में मिले जब वे शामिल हुए। वे कुवैत गए, जहाँ उन्होंने प्राथमिक शिक्षण में काम किया, फिर अल-हुर्रिया पत्रिका (1961) में काम करने के लिए बेरूत चले गए, जिसे आंदोलन के प्रभारी के नाम से उच्चारित किया गया था। इसमें सांस्कृतिक खंड का। लेबनानी अनवर। 1967 में जब फिलिस्तीन की मुक्ति के लिए लोकप्रिय मोर्चा की स्थापना हुई, तो उन्होंने "द गोल" नामक एक पत्रिका की स्थापना की और घासन ने इसके संपादकीय का नेतृत्व किया। वह लोकप्रिय मोर्चा के आधिकारिक प्रवक्ता भी बने। फिलिस्तीन की मुक्ति के लिए। उन्होंने एक डेनिश महिला (एन) से शादी की और उनके दो बेटे फ़ैज़ और लैला थे। उन्हें मधुमेह का पता चला था, और उनकी शहादत के बाद, पत्रिका के प्रधान संपादक, बासम अबू शरीफ ने अपने मित्र फिलिस्तीनी कवि (इज़्ज़ अल-दीन अल-मनसरा) को एक कविता के साथ शोक किया जो सत्तर के दशक में प्रसिद्ध हुई। हकदार (किसी भी निर्वासन में संवेदना स्वीकार करें)। उनकी किताबों में: ए वर्ल्ड वी डोंट हैव डेथ बेड नंबर 12 - बेरूत, 1961। लघु कथाएँ। उदास संतरे की भूमि - बेरूत, 1963. लघु कथाएँ। मेन इन द सन - बेरूत, 1963। एक उपन्यास। फिल्म "धोखा" की कहानी। उम्म साद - बेरूत, 1969। एक उपन्यास। हाइफ़ा में वापसी - बेरूत, 1970। एक उपन्यास। द अदर थिंग - उनकी शहादत के बाद जारी, बेरूत में, 1980। लघु कथाएँ। अल-आशिक, अल-अम्मा वा अल-अत्रश, बरक़ुक़ निसान 5 (उनके पूर्ण कार्यों की मात्रा में प्रकाशित अधूरे उपन्यास) अल-कंदिल अल-सगीर - बेरूत। टोपी और नबी। एक खेल। चोरी की कमीज और अन्य कहानियाँ। लघु कथाएँ। हमेशा के लिए पुल। एक खेल।

पुस्तक का विवरण

القبعة والنبي पीडीएफ घासन कानफनी

مسرحية القبعة والنبي – غسان كنفاني " الحب وحده لا يستطيع مهما بلغت حرارته أن يخبز رغيفاً "مسرحية القبعة و النبي / غسان كنفاني هل فكرت يوماً ان تسيطر على العالم ؟ ، و تنشأ عالماً جديداً حسبما ترغب ؟ ، او هل فكرت يوماً ان تنظر إلى العالم بعين جديدة ، ان تتحس و تتلذذ بكل شيء من حولك ؟ اذا كان جوابك لا ، فهلم بك اقرأ هذه المسرحية و انظر الى العالم من زاوية اخرى ، يعرض علينا غسان مسرحيته على شكل محكمة قضائية تحاول ان تطلق حكمها على المتهم ، و المتهم لا يعرف على ما يحاكموه فيتكون الحوار بالتناقش حول الضحية و كييفية قتلها .المسرحية رمزية ، تتكون من ثلاثة فصول ، و 8 شخصيات ، الجدير بالذكر ان المسرحية كتبت سنة 1967 و نشرت بعد 9 اشهر من اغتيال غسان اي سنة 1973 . (less)فكرة المسرحية : أننا لن نشعر بمتعة الحياة رغم كل منغصاتها, إلا عندما ننظر إليها من وجهة نظر من فقد الكثير من هذه الحياة الإستمتاع بضوء الشمس, السعادة بمداعبة طفل صغير, السرور بنسمة الهواء, بسقوط المطر ..بجمال الطبيعةلن نشعر بكل هذا إلا عندما نعيش حياة من فقد القدرة على الشعور بكل هذا يقول غسان كنفاني عن هذه المسرحية في أحد رسائله إلى غادة السمان:وعبر هذا الازدحام الذي لا مثيل له أنهمك كالمصاب بالصرع في كتابة المسرحية التي تحدثنا عنها في السيارة ذات يوم ، ذات ليلة..أسميتها "حكاية الشيء الذي جاء من الفضاء وقابل رجلاً مفلساً" وأمس اقترحت لنفسي عنواناً آخر: "النبي والقبعة" على أساس أن القبعة تستر رأس الرجل من الخارج والنبيّ يستره من الداخل..ومازلت في حيرة ، ولكن المسرحية تمشي على ما يرام . إنني أكتبها لك!

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