المسلم في عالم الاقتصاد पीडीएफ

मलिक बिन नबी (1905-1973 ई.) (1323 एएच-1393 एएच के अनुरूप) बीसवीं सदी में इस्लामी विचार के प्रमुख व्यक्तियों में से एक है। उन्होंने सभ्यता की समस्याओं का ध्यान रखने की आवश्यकता के बारे में चेतावनी दी।

आधुनिक इस्लामी विचारों के निर्माण और सामान्य रूप से सभ्यता संबंधी समस्याओं का अध्ययन करने में मलिक बेन्नाबी के प्रयासों को उन विषयों के संदर्भ में या उसमें अपनाए गए तरीकों के संदर्भ में प्रतिष्ठित किया गया था।

बेनाबी पहले शोधकर्ता थे जिन्होंने समस्या के आयामों को परिभाषित करने, सुधार के बुनियादी तत्वों की पहचान करने और लक्षणों की खोज से खुद को दूर करने की कोशिश की, और वह मुस्लिम समस्या के अध्ययन में एक विशिष्ट विधि को जमा करने वाले पहले व्यक्ति भी थे। मनोविज्ञान, समाजशास्त्र और इतिहास की सुन्नत का आधार।

المسلم في عالم الاقتصاد पीडीएफ मलिक बिन नबीक

يتناول هذا الكتاب علاقة المسلم بعالم الاقتصاد الحديث. ويبدأ بعرض صورة العلاقات الاقتصادية في العالم وعلاقتها بالظاهرة الاجتماعية. ثم يتحدث عن عصر الحتمية الاقتصادية والاستعمار الغربي. ثم المعنى الاقتصادي وعلاقته برجل الحضارة. ثم يتحدث عن المذهب التجاري أو الاحتيكاري القائم على أساس المنفعة. أي الذي يقوم على قانون العرض والطلب، وتنافسه مع المذهب القائم على فكرة الحاجة. أي الذي يتوازن على أساس مبدأ الإنتاج والاستهلاك. ثم ينتقل إلى مفهوم الاقتصاد والاقتصادية. ويتحدث عن عدم قدرة المسلم على خلق واقع اقتصادي أو مذهب اقتصادي بعيد عن فكرة الربح الحر التي هي دعامة الرأسمالية أو فكرة الحاجة التي هي نواة الماركسية. ثم يتكلم عن نظرة إنسان العالم الثالث عامة والمسلم خاصة إلى الاقتصاد الحديث. هذه النظرة التي دفعت بالعالم إلى ما أسماه بالاقتصادانيّة التي هي فقاعة غاز لا تحوي أي واقع اقتصادي. ثم يتناول حدود الاختيار الإسلامي بين المناهج الاقتصادية الموجودة. بعد ذلك يتطرق إلى صورة المشكلات، ويتحدث عن خريطة توزيع الإمكانات الاقتصادية في العالم، وحدد التفسير الاقتصادي البحت لتوزيع هذه الإمكانات، ثم يتناول الأسس الحضارية لعالم الاقتصاد، ويتحدث عن التغييرات التي تطال عالم الاقتصاد، وتأثيرها على القيم والأذواق والأخلاق. ثم تغيير معالم الإنسان نفسه في إرادته واتجاهه، ثم تأثير هذا التحول في محتوى النفس الإنسانية. ثم يتحدث عن شروط الانطلاق في عالم الاقتصاد، وعن دور المال في اختزان العمل، ثم عن الاستثمار المالي والاستثمار الاجتماعي. ويتناول كيفية تحقيق الديناميكا الاقتصادية على أساس مبدئي. ويتعرض إلى الأساس الأخلاقي لعمليتي الإنتاج والتوزيع، ثم يتحدث عن المعادلة البيولوجية والمعادلة الاجتماعية للفرد في التجارب الاقتصادية الحديثة (مثال الدكتور شاخت، وتجربة ألمانيا، ثم تجربة أندونيسيا). ثم يتحدث عن ضرورة الاكتفاء الذاتي والتطور من الاقتصاد الوطني إلى اقتصاد جهوي لتحقيق هذا الاكتفاء.