بابا سارتر पीडीएफ

इराकी लेखक अली बद्र का जन्म 1964 में बगदाद / पूर्वी करादा में हुआ था। 1985 में फ्रेंच साहित्य में स्नातक की डिग्री। 1985 और 1991 के बीच उन्होंने सैन्य सेवा की, जिसका आधा हिस्सा ईरान-इराक युद्ध में खर्च किया गया। उसके बाद, उन्होंने बगदाद 1992 में राष्ट्रीय पांडुलिपि सभा में पांडुलिपियों के सत्यापन और मरम्मत में विशेष पाठ्यक्रमों में प्रवेश किया। उन्होंने 1996 में रोलैंड बार्थेस पर एक थीसिस लिखकर बगदाद में अपनी विश्वविद्यालय की पढ़ाई पूरी करने की कोशिश की, लेकिन चर्चा से पहले उन्हें राजनीतिक कारणों से विश्वविद्यालय से बर्खास्त कर दिया गया। उनके अनुवादों से: "पियरे जोर्डा: ए जर्नी टू द ईस्ट" (दमिश्क 1999) "सलाह स्टेटिया: वायलिन ऑफ द एलीमेंट्स", कविता (बगदाद 2000 अली बद्र को सर्वश्रेष्ठ इराकी उपन्यासकार माना जा सकता है जो सांस्कृतिक घेराबंदी की स्थिति के बावजूद दिखाई दिया। पिछले दस वर्षों में, बद्र पिछली शताब्दी के नब्बे के दशक में कठोर और अस्वस्थ इराकी वास्तविकता के प्रलोभनों को दूर करने में सक्षम था, लेकिन राजनीतिक घटनाओं के कारण इराकी साहित्य ने खुद को जो पतन पाया, उससे निपटने में एक उल्लेखनीय तरीके से सफल रहा और इराक के युद्धों से गुजरा। उनके उपन्यासों ने इराकी और अरब सांस्कृतिक परिवेश के लिए एक बड़ा आश्चर्य पैदा किया, क्योंकि उन्होंने ऐतिहासिक उपन्यास मॉडल को अपनाया। वास्तविकता या इतिहास की चमकदार नकल में गिरने के बिना, यह साहसपूर्वक आया और समृद्ध या पतनशील इराकी सांस्कृतिक के साथ निपटा अवधि, लेकिन इसने इराक के आधुनिक इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ का गठन किया।

بابا سارتر पीडीएफ अली बद्री

"هذه هي الطبعة العاشرة لرواية بابا سارتر التي عدّها النقاد فاصلة تاريخية في الرواية العربية. فقد لاقت نجاحاً كبيراً عند صدورها، حازت على العديد من الجوائز وترجمت إلى العديد من اللغات العالمية. وقد وصفتها صحيفة النيويورك تايمز الأميركية: الرواية الساخرة والكاشفة لعالم كامل من الثقافة. ووصفتها صحيفة الليبراسيون الفرنسية بأنها من أجمل ما ترجم من الأدب العربي للثقافة الفرنسية. يبدأ الراوي برسم التفاصيل الدقيقة لحياة عبد الرحمن، فيلسوف مدينة الصدرية «العراقية»، الذي كان يعيش حياة الفيلسوف الفرنسي جان بول سارتر إلى حد التطابق، فهو يشبهه في كل شيء، تسريحة شعره، نظارته، ملابسه، وكان يتمنى لو كان الوجود عادلاً ومتساوياً وأخلاقياً، حتى يكون أعور ليتشابه مع عور سارتر. وهذا النقص كان يترك لديه شعوراً قاسياً حين كان يعيش في باريس عاصمة الوجودية، يُحضر لدراسة الدكتوراه في الفلسفة الوجودية في جامعة السوربون أواخر الخمسينات. ولئن فشل في دراسته وترك العلم لأهله فقد عاد بزوجة شقراء فرنسية على عادة العراقيين (فإن لم يكن بالعلم فبمصاهرة أهل العلم على الأقل)، كما قال نوري السعيد يوماً. عاد عبد الرحمن من باريس إلى بغداد، أوائل الستينات، عودة أبدية، مع زوجته الفرنسية، معللاً النفس بحياة فلسفية دون شهادة في الفلسفة، فاستقبله المثقفون بعاصفة من التصفيق والتشجيع، فأطلق عبارته الشهيرة (ما معنى الشهادة في عالم لا معنى له). ابتداء من هذه اللحظة يتابع الكاتب رصد حياة الشارع الثقافي في بغداد وبيروت ودمشق وانتشار الوجودية بين المثقفين العرب. رواية ساخرة عن المثاقفة مع الغرب، رجال ونساء غريبو الأطوار، عاهرات مثقفات، برجوازيون ثوار، سياسيون دجالون، مغامرون وعسكر يصنعون الحياة في بغداد حيث الحانات والمقاهي والأقبية والأوتيلات. رواية من روايات ما بعد الحداثة، خليط من الأتوفكشن والسرد الموضوعي واللغة المنفلتة.