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इब्राहिम नसरल्लाह का जन्म 1954 में अम्मान, जॉर्डन में फिलिस्तीनी माता-पिता के घर हुआ था, जिन्हें 1948 में उनकी भूमि (यरूशलेम के 28 किमी पश्चिम में अल-बुरिज का गांव) से निकाल दिया गया था। उन्होंने अल-विहदत शिविर में यूएनआरडब्ल्यूए स्कूलों में अध्ययन किया, और अम्मान ट्रेनिंग सेंटर फॉर टीचर ट्रेनिंग में अपनी पढ़ाई पूरी की। वह सऊदी अरब के लिए रवाना हुए, जहाँ उन्होंने दो साल 1976-1978 तक एक शिक्षक के रूप में काम किया। उन्होंने 1978-1996 तक जॉर्डन के प्रेस में काम किया। उन्होंने अब्दुल हमीद शोमन फाउंडेशन - दारत अल फुनुन - में फाउंडेशन के सांस्कृतिक सलाहकार और 1996 से 2006 तक इसमें साहित्यिक गतिविधियों के निदेशक के रूप में काम किया। उसके बाद, उन्होंने खुद को लेखन के लिए समर्पित कर दिया। नसरल्लाह के काव्यात्मक अनुभव ने कई परिवर्तनों को देखा है, क्योंकि उनके पहले तीन संग्रह कविता की लंबाई के संदर्भ में एक इकाई की तरह दिखते हैं, हालांकि उनके तीसरे संग्रह (सुबह के गीत) ने मानवता पर उनकी कविताओं के फोकस में बदलाव देखा। और अधिक, और चीजों और विवरणों का उनका उत्सव उच्च लग रहा था, क्योंकि उनकी कविताओं में खिड़कियां, सीढ़ियां, प्रस्थान और प्रेम कविताएं हैं, जिन्होंने अदालत के सबसे बड़े हिस्से पर कब्जा कर लिया है, साथ ही इसमें गद्य कविता की एक उल्लेखनीय उपस्थिति है मार्ग। उनके काव्य रचना का प्रकाशन (नुमान ने अपने रंग को पुनः प्राप्त किया) उनके करियर का एक महत्वपूर्ण बिंदु था, क्योंकि समग्र जीवनी कविता जो पूरे काम को बनाती है, मौजूद थी। इसके जारी होने से, इसे जॉर्डन में फिर से प्रतिबंधित कर दिया गया था, और कवि को स्थानांतरित कर दिया गया था अदालत में जाने के कारण, लेकिन एक व्यापक एकजुटता अभियान ने मामले को आगे बढ़ने से रोक दिया।

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بعينيك المتعبتين، كنت ترقب حركة العتمة، هي حركة العتمة، أم حركة الضوء؟ غامضة، ناعمة، دقائق متحركة من السواد، تفرق فيها، ربما كنت تلمح شيئاً في داخلها يتحرك، شيئاً يشبه الوضوح، ولكنه ليس الضوء، يشبه الضوء ولكنه ليس النهار، يشبه النهار ولكنه ليس الشمس. أحكمت الغطاء حول جسدك، صدرك قدميك، أما رأسك فقد كان خارج مساحة الدفء في المحيط اللانهائي من المجهول، الحياة في العينين، وحجرات الدم متقدة في الجبين والبحر ينساب تحت الثياب، موجات صغيرة وادعة، بعد أن هدأت الزلازل في العظام والخلايا، تذكرت فاطمة، فأوشكت أن تظن بأنك عرفتها في أرض غير هذه الأرض، وأن العباءة التي سقطت عن رأسها وكتفيها في ذلك اليوم هي هذا الليل الطويل الذي ينتصب بينك وبينها، لعلها الليل. بيدك المرتجفة التي أصبحت أكثر برودة عندما أخرجتها من تحت الغطاء حاولت أن تمسك بطرف الليل، وتلقي بالعتمة بعيداً، ولكن يديك عادتا فارغتين، تكاد مفاصلهما أن تتحجر كالثلج، وأن تنكسر". في سردياته يخلق إبراهيم نصر الله جغرافية تخيلية مرعبة تلغي التاريخ والهوية والزمن، كما تلغي ثنائية الواقع والوهم أو الحلم، هناك يملك الإنسان تاريخاً شخصياً، أو هوية متميزة، بل أنه وبشكل فاجع لا يملك حتى موته الخاص. وفي هذه الرواية الكابوس تتفجر اللغة متشظية، متوترة، مجترحة تخترق الصفحات كالآسنة المشتعلة في عالم يعد ممكناً للبطولة بالمعنى الذي تحمله في الرواية الكلاسيكية