ثوب لم يدنس بسم الخياط पीडीएफ

लीबिया के एक उपन्यासकार को स्विस सरकार द्वारा दिए गए ग्रैंड एक्सट्राऑर्डिनरी स्टेट प्राइज से सम्मानित किया गया, जो जर्मन में अनुवादित उनके संपूर्ण साहित्यिक कार्य के लिए सर्वोच्च पुरस्कार है। फ्रांसीसी पत्रिका लीर ने उन्हें दुनिया के उन पचास उपन्यासकारों में से चुना, जिन्हें आज "इक्कीसवीं सदी के साहित्य" का प्रतिनिधित्व करने के लिए माना जाता है, और उन्हें "कल के पचास लेखक" के रूप में नामित किया। उन्होंने 2007-2008 के दूसरे सत्र में साहित्य के लिए शेख जायद बुक अवार्ड जीता। उनका जन्म 1948 में बगदाम्स - लीबिया में हुआ था। उन्होंने अपनी प्राथमिक पढ़ाई गदामेस, सेभा में मिडिल स्कूल और मॉस्को में हाई स्कूल में पूरी की। उन्होंने गोर्की इंस्टीट्यूट ऑफ लिटरेचर से बीए और फिर साहित्यिक और मौद्रिक विज्ञान में मास्टर डिग्री प्राप्त की। मास्को। 1977 वह नौ भाषाओं में धाराप्रवाह है और अब तक साठ किताबें लिख चुका है। उनकी साहित्यिक कथा का काम कई सीमित तत्वों पर आधारित है, रेगिस्तान की दुनिया पर, इसकी कमी, विस्तार, क्रूरता और खुलेपन के साथ। ब्रह्मांड और अस्तित्व का सार। उनके अधिकांश उपन्यास उस रिश्ते के सार के इर्द-गिर्द घूमते हैं जो मनुष्य को प्रकृति, उसकी संपत्ति, और उसकी दुनिया को अनिवार्यता और अचूक भाग्य से शासित करने के लिए बांधता है। उन्होंने फ़ेज़ान अखबार - अल-बिलाद - अल-फज्र अल-जदीद - अल-हुर्रिया - अल-मिदान - अल-हकीका - सांस्कृतिक सप्ताह - पश्चिमी त्रिपोली - महिला पत्रिका - आधुनिक लीबिया - अरब संघर्ष - पोलिश मैत्री में अपना साहित्यिक उत्पादन प्रकाशित किया। इब्राहिम अल-कोनी तुआरेग (अमाज़ी) जनजाति से संबंधित है, एक जनजाति जो उत्तरी अफ्रीका में लीबिया से मॉरिटानिया तक रहती है और नाइजर में भी पाई जाती है। रूसी औपचारिकतावादी शब्द का उपयोग। उनके प्रकाशनों में - द ग्रेट डेजर्ट रेवोल्यूशन्स 1970। - क्रिटिसिज्म ऑफ द रिवोल्यूशनरी थॉट सिम्पोजियम 1970। - फाइव टाइम्स (लीबिया की कहानियां) 1974 के दायरे से बाहर प्रार्थना। - अलगाव के माथे पर नोट्स (लेख) 1974। - की एक खुराक रक्त (कहानियां) 1993. - द ऑर्टम ट्री (कहानियां) 1986।

ثوب لم يدنس بسم الخياط पीडीएफ इब्राहिम अल-कोनीक

(ثوب لم يدنس بسمّ الخياط) متون سردية، تستفيد من التاريخ نسقاً ومعنى، بما يشير الى تعتيق السرد، وتخصيبه بأنساق نصوص الموروثات جميعاً، وإكساء نواتها بما يناسبها من الإضافات، إذ نرى جملة من الانزياحات التي أجراها المؤلف على متن الأساطير، الغرض منها تأسيس لنمط من الاحتجاج السياسي، وهو في هذا لا يكتب عن الثورات كما يقول، ولكنه... نرصد ظلال الثورات، أي الخيبة الملازمة لفعل الثورات" فعندما يتكلم عن "الطوارق، يقول عنهم "... أمة عظيمة مثلهم مثل العرب والروم والفرس كما يصفهم ابن خلدون حرفياً في تاريخه. ولو لم يكونوا كذلك لما استطاعوا أن ينقذوا سلطان العرب في الأندلس على يد سليل الطوارق يوسف بن تاشفين، بل ولما استطاع العرب أن يطأوا أرض الأندلس التي يتفنون بها الى اليوم كفردوس مفقود لو لم يكن لهم سليل البربر طارق بن زياد قائداً الى تلك الديار..".