رسائل إخوان الصفاء وخِلَّان الوفاء (الجزء الرابع)

رسائل إخوان الصفاء وخِلَّان الوفاء (الجزء الرابع) पीडीएफ

विचारों:

961

भाषा:

अरबी

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0

विभाग:

खेत

पृष्ठों की संख्या:

454

फ़ाइल का आकार:

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अच्छा

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पवित्रता के भाई: अरब मुस्लिम दार्शनिकों का एक समूह, जो दसवीं शताब्दी ई. में इराक के बसरा शहर में रहता था, और इस्लामी सिद्धांतों और दार्शनिक सिद्धांतों के एकीकरण पर सहमत था, और उन्हें "रसाइल" पुस्तक का श्रेय दिया जाता है। इखवान अल-सफा'।" इतिहासकारों का सुझाव है कि इखवान अल-सफा और ख़ल्लन अल-वफ़ा इस्माइली विचार से निकले हैं। "ब्रदर्स ऑफ़ प्योरिटी" के सामाजिक वर्ग भिन्न हैं; उनमें से कुछ अमीर वर्ग के बेटे हैं, जैसे राजा, राजकुमार और मंत्री, और उनमें से आम लोगों के बेटे हैं, जैसे कि कार्यकर्ता, लेखक और व्यापारी, और लेखकों, विद्वानों और न्यायविदों के बेटे। , और उनकी श्रेणियां, उनके नाम, निवास और संख्या निर्दिष्ट नहीं की गई हैं। इतिहासकारों ने अपने स्वभाव, सिद्धांत और पहचान में मतभेद किया है, लेकिन उन्होंने अपने पत्र छोड़े हैं, जिन्हें एक विशाल विश्वकोश माना जाता है जिसमें उनके युग में मौजूद संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण कलाएं शामिल हैं, और इसमें बावन अक्षरों की संख्या है, जो घोषित लक्ष्य है। जो "आत्मा को शुद्ध करने वाले विज्ञानों के माध्यम से आत्मा की खुशी की खोज में एकजुट होना है।" "ब्रदर्स ऑफ प्योरिटी" ग्रीक दर्शन, फारस और प्राचीन भारत के दर्शन में रुचि रखते थे, और वे निर्माण सिद्धांत की व्याख्या में उन्हें इस्लामी दर्शन के साथ मिला रहे थे। उनका उद्देश्य धर्मों और दर्शन को एक साथ लाना, धार्मिकों के बीच दर्शन के लिए अवमानना ​​​​की धारणा को मिटाना और यह दिखाना था कि इस्लाम और दर्शन एक दूसरे का खंडन नहीं करते हैं। इस कारण से, उन्होंने गुप्त रूप से लिखा, और इस तरह से इकट्ठे हुए जो आधुनिक युग की गुप्त राजनीतिक कोशिकाओं से मिलते जुलते थे। "ब्रदर्स ऑफ़ प्योरिटी" सभी स्वर्गीय धर्मों, खगोल विज्ञान, गणित, संगीत, खनिज, पौधों और जानवरों में भी रुचि रखते थे। पवित्रता के भाइयों के वर्गीकरण पर उनके विवाद में, कुछ मुस्लिम विद्वानों ने उन पर विधर्म और नास्तिकता का आरोप लगाया, और उनके विचार को विधर्म और भ्रष्टाचार के रूप में वर्णित किया, जबकि अन्य ने उन्हें मुताज़िला के अनुयायी माना, और अन्य ने कहा कि वे अनुसरण करते हैं गूढ़ विद्यालय। यह कहा गया था कि वे अपनी पहचान छुपाने के लिए धर्मपरायणता का तरीका अपना रहे थे, और यह भी कहा गया कि इब्न अल-मुकाफ़ा उनमें से एक था।

पुस्तक का विवरण

رسائل إخوان الصفاء وخِلَّان الوفاء (الجزء الرابع) पीडीएफ सफा के भाई

رَغْمَ ازدِهارِ الحَياةِ العَقلِيةِ والفِكرِيةِ فِي القَرنِ الرَّابعِ الهِجرِيِّ نَتيجةَ حَرَكةِ التَّرجَمةِ النَّشِيطةِ إِلى العَربِيةِ لِكُتُبِ فَلاسِفةِ اليُونانِ القُدامَى، ومَا دَوَّنَه أُدَباءُ الفُرسِ وحُكَماءُ الهِند، فإنَّ هَذِه الحَياةَ الفِكرِيةَ البَاذِخةَ تَرافقَتْ مَعَ ضَعفٍ كَبيرٍ أَصابَ الحَياةَ السِّياسِية؛ حَيثُ تَعالَتِ النَّبَراتُ الانفِصالِيةُ الرَّافِضةُ لِسُلطانِ الخِلافةِ ببَغداد. وكانَ مِن بَينِ هَؤلاءِ الرَّافِضِينَ جَماعةٌ عَلى مَذهَبِ الشِّيعةِ الإِسماعِيلِيةِ سُميَتْ ﺑ «إخوان الصَّفا» وَضَعوا كِتابًا ضمَّ أَهَمَّ الآراءِ الفَلسَفِيةِ والعِلمِيةِ فِي ذَلكَ الوَقت، فَكانَ يُشبِهُ دَائرةَ مَعارِفَ مُتكامِلةً لا غِنَى عَنها للمُثقَّفِ العَربِيِّ وَقتَها. وقَدْ هَدَفَ مُؤلِّفُوها إلى تَغييرِ البِنْيةِ العَقلِيةِ السَّائِدةِ والمُسَيطِرةِ فِي المُجتَمعِ العَربِيِّ كبَديلٍ لِلأَنساقِ الثَّقافِيةِ التَّقلِيدِيةِ التي يُقَدِّمُها مُثقَّفُو السُّلطَة.

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