زينة الحياة

زينة الحياة पीडीएफ

विचारों:

668

भाषा:

अरबी

रेटिंग:

0

विभाग:

साहित्य

पृष्ठों की संख्या:

187

फ़ाइल का आकार:

3446504 MB

किताब की गुणवत्ता :

अच्छा

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64

अधिसूचना

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वह एक मिस्र की लेखिका हैं जो अंग्रेजी में लिखती हैं और काहिरा और लंदन के बीच रहती हैं - वह मनोविज्ञान के प्रोफेसर डॉ मुस्तफा सूइफ की बेटी हैं, और अंग्रेजी फातिमा मौसा की प्रोफेसर हैं। उन्होंने 1971 में कला संकाय - काहिरा विश्वविद्यालय से स्नातक किया। अंग्रेजी साहित्य विभाग,,, और 1978 में पीएचडी प्राप्त की। उनका सबसे हालिया प्रकाशन, अगेंस्ट द कैनन्स, ए फ़िलिस्तीनी जर्नी, साहित्यिक निबंधों का एक संग्रह है, जिसे दो ब्रिटिश विश्वविद्यालयों द्वारा मानद डॉक्टरेट की उपाधि से सम्मानित किया गया है। उन्होंने सत्तर के दशक की शुरुआत में काहिरा साहित्य में पढ़ाया, फिर अध्ययन करने के लिए लंदन की यात्रा की और वहाँ बस गईं, जहाँ उन्होंने जाने-माने अंग्रेजी लेखक, लेखक और कवि अज़बिन हैमिल्टन से शादी की, जो एक साहित्यिक आलोचक हैं, जिनका अंग्रेजी लेखकों में प्रमुख स्थान है। फिर, प्रसिद्ध उपन्यास "इन ऐन शम्स" 1992 में प्रकाशित हुआ था, और यह "800" पृष्ठों में स्थित है, और पश्चिमी साहित्यिक हलकों द्वारा बड़े उत्साह के साथ प्राप्त किया गया था, जिसने ब्रिटिश उपन्यास के प्रकाशक को इसके बारे में कहने के लिए प्रेरित किया: "यह एक महत्वपूर्ण और लगभग चमत्कारी उपन्यास है, यह मिस्र के बारे में महान अंग्रेजी उपन्यास है, और साथ ही, इंग्लैंड के बारे में महान मिस्र का उपन्यास दो विरोधाभासी दुनिया को जोड़ता है। उनकी पुस्तकों में से हैं: "ज़ीना अल-हयात," का एक संग्रह लघु कथाएँ, जो अरबी में प्रकाशित उनकी पहली पुस्तक है, और फिर "द पाइपर ऑफ़ द सैंड", जो कि लघु कहानियों का एक संग्रह भी है, लेकिन अंग्रेजी में है, और फिर उनका उपन्यास "द मैप ऑफ़ लव", जो में स्थित है 700 पृष्ठ, जिसमें यह फिलिस्तीन की भूमि में यहूदी बस्ती की शुरुआत की निगरानी करता है। उम्मीदवारों की छोटी सूची में किसी भी उपन्यासकार के नाम का उल्लेख मात्र उसके नाम को पूरी दुनिया में महान उपन्यासकारों के समूह में धकेलने के लिए पर्याप्त है, और उसकी साहित्यिक रचनाओं का दुनिया की अधिकांश भाषाओं में अनुवाद किया गया है।

पुस्तक का विवरण

زينة الحياة पीडीएफ अहदफ़ सूफ़ी

هناك حضور أنثوي مهيمن متعدد الأبعاد في هذا الكتاب ليس الحضور المباشر الزاعق، الملئ بشعارات النزعة النسوية التى تلوكها بعض المنتسبات إليها على سبيل الموضة او البحث عن الشهرة وإنما الحضور الذي لا يبين عن نفسه إلا من خلال موازيات رمزية تنأى به عن الدفق المباشر للعواطبف والتدقيم الانفعالى للإكار. يظهر ذلك على نحو خاص حين تبطئ براعة السرد من إيقاع الاحتفاء بهذا الحضور. ولذلك لا تقع هذه القصص في شراط نقيض خطابها، ولا تكتسب مقلوب صفات غريمها الذي يوقع غيرها في شراكه، خصوصا حين يتم نقضه بما لا يفلح إلا في استحضاره.

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