طوق الياسمين पीडीएफ

8 अगस्त, 1954 को सीमावर्ती गाँव सिदी बोगनाने - त्लेमसेन में जन्मे, वे एक कलेक्टर और उपन्यासकार हैं। आज, वह यूनिवर्सिटी सेंट्रल अल्जीयर्स और पेरिस में सोरबोन में चेयर प्रोफेसर के पद पर हैं। उन्हें अरब दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक आवाज़ों में से एक माना जाता है। इससे पहले की संस्थापक पीढ़ी के विपरीत, अरबी और फ्रेंच दोनों में लिखने वाली वासिनी की रचनाएँ उस नए स्कूल से संबंधित हैं जो एक एकल और निश्चित रूप पर बसता नहीं है, बल्कि हमेशा कड़ी मेहनत करके अपने नए और जीवंत अभिव्यंजक तरीकों की खोज करता है। भाषा पर और इसकी निश्चितताओं को हिलाते हुए। भाषा, इस अर्थ में, एक तैयार और स्थिर दी गई नहीं है, बल्कि एक स्थायी और निरंतर खोज है। वासिनी की नवीन प्रयोगात्मक शक्ति को उनके उपन्यास में स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया था, जिसने महान आलोचनात्मक विवाद को जन्म दिया, और आज दुनिया के कई विश्वविद्यालयों में प्रोग्राम किया गया है: द सेवेंथ नाइट आफ्टर ए थाउज़ेंड इसके दो भागों के साथ: पानी की रेत और पूर्वी पांडुलिपि। उन्होंने द थाउजेंड एंड वन नाइट्स में साक्षात्कार दिया, इतिहास को दोहराने और पाठ को बहाल करने की साइट से नहीं, बल्कि खोई हुई कथा परंपराओं को पुनर्प्राप्त करने और उनकी आंतरिक प्रणालियों को समझने की इच्छा से जुनून से, जिसने अरब की कल्पना को अपनी समृद्धि और महानता में बदल दिया। इसका खुलापन। 1997 में, उनके उपन्यास द गार्जियन ऑफ शैडो (अल्जीरिया में डॉन क्विक्सोट) को फ्रांस में प्रकाशित पांच सर्वश्रेष्ठ उपन्यासों में चुना गया था, और एक विशेष संस्करण में प्रकाशित होने से पहले, लोकप्रिय पॉकेट संस्करण सहित, लगातार पांच से अधिक संस्करणों में प्रकाशित हुआ था। पांच कार्यों को शामिल किया। 2001 में, उन्हें उनके समग्र कार्य के लिए अल्जीरियाई उपन्यास पुरस्कार मिला। 2006 में, उन्होंने अपने उपन्यास: द प्रिंस बुक के लिए लाइब्रेरियन का ग्रैंड प्रिक्स प्राप्त किया, जिसे आमतौर पर वर्ष की सबसे लोकप्रिय और आलोचनात्मक पुस्तक से सम्मानित किया जाता है। आपको वर्ष 2007 में साहित्य के लिए शेख जायद पुरस्कार मिला है। उनके कार्यों का कई विदेशी भाषाओं में अनुवाद किया गया है, जिनमें शामिल हैं: फ्रेंच, जर्मन, इतालवी, स्वीडिश, डेनिश, हिब्रू, अंग्रेजी और स्पेनिश।

طوق الياسمين पीडीएफ वासिनी अल-अराजू

ماذا تكون الكتابة إن لم تهدف إلى إحداث تغيير عميق في النفوس واستفزاز العقول لكي تثير غبار الأسئلة من حولها. وها هو واسيني الأعرج بلغة صوفية مستمدة من عالم الأحلام ينفض الغبار عن عالم مختفٍ منسي، يقلب صفحات طوق الياسمين باحثاً عن أجوبة لأسئلة طالما شغلت الإنسان من الأزل مقتفياً أثر الحقيقة عله يمسك بها، مجتازاً بوابات العبور، ممتطياً الريح أو البحر إلى حيث يستطيع المرء أن يموت بدون خوف. إن عيد عشاب الذي انسحب من الدنيا وسيلفيا التي تقف على القبور المنسية تقضي الوقت وهي تدور حول قبر أبيها في المقبرة المسيحية لتعاتبه على حماقاته القاتلة، قبل أن تنزلق إلى قبر عيد عشاب لتقضي يومها بجواره تطرح السؤال الذي لم تجد جواباً عليه: ما الذي جمع بين عيد وبين والدها في العالم الآخر، وهل يلتقيان هناك بعد أن احتضنتهما نفس التربة التي رفضاها في الحياة.. إن سيلفيا وهي تقوم بطقسها الأسبوعي تبحث عن حلم أحبطته العصبيات والعقليات المتعصبة وهي تبحث بلا جدوى وليس أمامها بعد أن فقد الواقع جدواه سوى أن تقلب صفحات فارغة مصفرة لعلها تجتاز باب "طوق الياسمين"، وتتمنى لو أن عيد عشاب كان تافهاً أو عادياً لتمكنت من نسيانه بسهولة لكنه وهو الذي عاش ما كسب، مات ما خلى، لم يشبه أحداً ولم يكن أحد يشبهه. وها هي السنون تترى وفي عزلة المقابر والبرد تبذل محاولات يائسة للنسيان.. فعندما يرحل الذين نحبهم يأخذون معهم كل أشيائهم الصغيرة إلا ابتساماتهم وأسئلتهم.. إنها لم تجد بداً من التفتيش في ثنايا المذكرات، يثبت نظرها أخيراً على العبارة التي كتبها قبل أن يغلق كراسته وينسحب بصمت.. "حبيبتي سيلفيا.. من أين أبدأ هذا الألم وهذا الحزن الذي صار مثل الفيض يملأني ويقودني نحو يأسي الكبير".. البارحة رأيت حلماً أخرجني من وضع وأدخلني في وضع آخر، رأيت سيدي الأعظم محي الدين ابن عربي.. طلب مني أن أتجه نحو "طوق الياسمين، كنت أعرف أنه يقودني نحو الموت ولكني لم أتردد لحظة واحدة". ها هو عيد عشاب عاش وحيداً ومات وحيداً مثل سيده الشيخ محي الدين ابن عربي، فلم يبقَ من رماد الأيام سوى وجهان يملأهما النور.