عروبة مصر و إمتحان التاريخ पीडीएफ

ग़ाली शुक्री गालेब (मेनौफ़, मेनोफ़िया, 12 मार्च, 1935 - पेरिस, 10 मई, 1998), मिस्र के एक महान लेखक, शोधकर्ता, आलोचक और इतिहासकार, अपने शोध और आलोचनात्मक पुस्तकों के लिए प्रसिद्ध हैं। उन्होंने फ्रांस में सोरबोन विश्वविद्यालय से "आधुनिक मिस्र के विचार में पुनर्जागरण और पतन" विषय पर पीएचडी प्राप्त की, जिसकी देखरेख प्रसिद्ध फ्रांसीसी प्राच्यविद् जैक्स बर्क ने की थी। "काहिरा" पत्रिका के प्रधान संपादक। उन्हें मिस्र में 1996 में साहित्य में राज्य प्रशंसा पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। उनकी किताबें द रेनेसां एंड फॉल इन मॉडर्न इजिप्टियन थॉट (पीएचडी थीसिस मिस्र में प्रकाशित 1978) 1962 - सलामा मौसा एंड द क्राइसिस ऑफ द अरब कॉन्साइंस द क्राइसिस ऑफ जेंडर इन द क्राइसिस ऑफ द जेंडर अरब की कहानी उन्होंने युग की अंतरात्मा में क्या जोड़ा - 1967 हमारी आधुनिक कविता कहाँ तक? - 1968 मार्क्सवाद और संबद्ध साहित्य: नगुइब महफौज के साहित्य में एक अध्ययन - 1969 एक मरती हुई संस्कृति के संस्मरण - 1970 प्रतिरोध का साहित्य - 1970 एक खोई हुई पीढ़ी के संस्मरण - 1971 हां और नहीं के बीच हमारी संस्कृति - 1972 विरासत और क्रांति - 1973 क्या ताहा हुसैन के अवशेष - 1974 मिस्र के अरबवाद और इतिहास की परीक्षा - 1974 मिस्र की संस्कृति के गुप्त संग्रह से - 1975 लेबनान में रक्त की शादी - 1976 द न्यू फीनिक्स: समकालीन साहित्य में पीढ़ियों का संघर्ष - 1977 1977 - घडा सम्मान पंखों के बिना मिस्र में प्रति-क्रांति - 1978 महान रात की रात - 1985 1986 - तौफीक अल-हकीम की चाल, वर्ग और दृष्टि सेवानिवृत्त क्रांति तौफीक अल-हकीम के साहित्य में एक अध्ययन, अरब अविकसितता की तानाशाही: एक ज्ञान के समाजशास्त्र का परिचय - 1986 एक बदलते राष्ट्र में कॉप्ट्स - 1991 1992 - नागुइब महफौज जमालिया से नोबेल तक, टॉवर ऑफ बैबेल: आलोचना और अछूत आधुनिकता - 1993 1994 - जापानी सपना, निर्वासन का दर्पण: तेल संस्कृति पर प्रश्न और युद्ध - 1999 एक छोटे से जीवन में एक लंबा दिन - 1999

عروبة مصر و إمتحان التاريخ पीडीएफ प्रिय धन्यवाद

ليس هذا الكتاب بحثاً أكاديمياً في عروبة مصر، وإنما تهدف هذه المجموعة من المقالات أن تتابع امتحان التاريخ لعروبة مصر. وهو امتحان عسير، عرفه وادي النيل منذ تعرب. منذ تخلخلت أوصال الدولة الإسلامية الواحدة وبدأ عصر الانحطاط الطويل في ظل السلطنة العثمانية. ومنذ سقوط دولة محمد علي إلى سقوط فاروق. كان الامتحان التاريخي لمصر هو عروبتها، لا من قبيل البحث عن الهوية، بل من حيث صياغة الحاضر والمستقبل.
والظاهرة التي تشكل قانوناً علمياً لتطور المجتمع المصري، هي أن تعريب مصر يعني استقلالها الوطني وتقدمها الاجتماعي والثقافي والحضاري، وأن مصر الإقليمية هي دائماً مصر المهزومة المتخلفة التابعة للأجنبي. لا حل وسطاً، بين عروبة مصر وانتصارها، وبين اقليميتها المهزومة.. فأما أن تكون مصر عربية أو لا تكون على الإطلاق.
وهذه المقالات ليست "كلام في السياسة"، بل هي أشبه ما تكون بالدفاع عن النفس.. المصرية. فقد كان ولا يزال هناك بعض العرب ينظرون إلى مصر من خلال تحولات السلطة فيها، ويحكمون على شعب بأسره عبر مواقف النظام الذي يحكمه ويتحكم في رقابه، أو عبر لحظات طارئة لا علاقة لها بالتاريخ، وإنما لها ألف علاقة بالتضليل الإعلامي المحكم. كما أن عرباً آخرين توهموا في سقوط النظام المصري سقوطاً لمصر، وراحوا يعدون أنفسهم كبدائل للقاهرة. الفريق الأول قد يكون مؤمناً بالعروبة كمجموعة من الشعارات المجردة، ولكنه ضعيف الإيمان بالشعوب، مهتز اليقين بالتاريخ.. فالحكم على شعب كامل من مواقف نظامه السياسي هو حكم على العروبة نفسها، بأنها شعارات أنظمة. والفريق الثاني يداري إقليميته المطلية بالعروبة وكأنه في اللاوعي يتمنى سقوط مصر ليحتل مكانها.