نظرية الانفعال

نظرية الانفعال पीडीएफ

विचारों:

949

भाषा:

अरबी

रेटिंग:

0

पृष्ठों की संख्या:

116

फ़ाइल का आकार:

3561246 MB

किताब की गुणवत्ता :

अच्छा

एक किताब डाउनलोड करें:

57

अधिसूचना

साइट अपडेट होने के कारण, अपडेट पूरा होने तक डाउनलोड अस्थायी रूप से रोक दिया जाएगापर्क करें [email protected]

जीन-पॉल चार्ल्स इमार्ड सार्त्र (21 जून 1905 पेरिस - 15 अप्रैल 1980 पेरिस) एक फ्रांसीसी दार्शनिक, उपन्यासकार, नाटककार, पटकथा लेखक, साहित्यिक आलोचक और राजनीतिक कार्यकर्ता थे। उन्होंने अपने कामकाजी जीवन की शुरुआत एक शिक्षक के रूप में की थी। उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी में दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। जब नाजी जर्मनी ने फ्रांस पर कब्जा कर लिया, तो सार्त्र भूमिगत फ्रांसीसी प्रतिरोध में शामिल हो गए। सार्त्र एक विपुल लेखक होने के लिए जाने जाते थे और उनके साहित्यिक कार्यों और उनके दर्शन के लिए अस्तित्ववाद कहा जाता था, और दूसरा चरम वामपंथ के साथ उनकी राजनीतिक संबद्धता के लिए जाना जाता था। सार्त्र दार्शनिक और लेखक सिमोन डी बेवॉयर के निरंतर साथी थे, जिन्हें उनके राजनीतिक दुश्मन "महान सार्त्र" कहते थे। यद्यपि उनका दर्शन निकट है, वह उन्हें भ्रमित करना पसंद नहीं करता है। दोनों लेखकों ने एक दूसरे को प्रभावित किया है। सार्त्र की साहित्यिक रचनाएँ असमान आकार के विषयों और दार्शनिक ग्रंथों जैसे कि बीइंग एंड नथिंगनेस (1943), एक्ज़िस्टेंशियल ब्रीफ ह्यूमनिज़्म (1945) या क्रिटिक ऑफ़ डायलेक्टिकल रीज़न (1960) और साहित्यिक ग्रंथों जैसे लघु कथाओं के संग्रह में समृद्ध हैं। द वॉल या उनके उपन्यास जैसे मतली (1938) और त्रयी स्वतंत्रता सड़कें (1945)। सार्त्र ने द फ्लाइज़ (1943), द क्लोज्ड रूम (1944), द वर्चुअस होर (1946), द डेविल एंड द गुड गॉड (1951) और द प्रिजनर्स ऑफ अल्टोना (1959) जैसे थिएटर में भी लिखा और ये काम एक बड़े थे उनके साहित्यिक उत्पादन का हिस्सा। अपने जीवन के अंत में, 1964 में, सार्त्र ने द फ़ूल ऑफ़ द फ़ैमिली (1971-1972) नामक पुस्तक में गुस्ताव फ़्लॉबर्ट पर एक बड़े अध्ययन के अलावा, द वर्ड्स नामक अपने जीवन के पहले ग्यारह वर्षों से संबंधित एक पुस्तक प्रकाशित की। उन्होंने टिंटोरेटो, मल्लार्मे, चार्ल्स बौडेलेयर और जीन जेनेट जैसे कई लेखकों की आत्मकथाएँ भी प्रकाशित की हैं। सार्त्र ने हमेशा अपने और अपने विचारों के प्रति समर्पण के कारण सम्मानित होने से इनकार कर दिया है, और यह ध्यान देने योग्य है कि उन्होंने साहित्य में नोबेल पुरस्कार प्राप्त करने से इनकार कर दिया, लेकिन केवल 1976 में जेरूसलम विश्वविद्यालय से डॉक्टर मानद कारण की उपाधि स्वीकार की।

पुस्तक का विवरण

نظرية الانفعال पीडीएफ जीन पॉल सार्त्र

تحميل كتاب نظرية الانفعال pdf الكاتب جان بول سارتر تتناول سارتر في "نظرية الانفعال" موضوع التحليل النفسي من جهة تفسيره للانفعال. وهو يقول بأن هذه النظرية التي خطط لها كانت بمثابة تجربة في سبيل إنشاء علم النفس الظاهراني. من خلال هذه النظرية يحاول سارتر التوصل إلى بيان أن فعلاً سيكولوجياً كالانفعال، الذي يعتبر عادة كتشويش بلا قانون، أن فعلاً كهذا يملك دلالة خاصة، ولا يمكن أن يفهم بذاته، بدون تفهم تلك الدلالة. وأما حدود هذا البحث النفسي والتي طالتها تلك النظرية فكانت كالتالي: وضح سارتر في المقدمة أن دلالة الفعل الواعي إلى هذا الذي يدل دائماً على الواقع الإنساني الكامل الذي يجعل نفسه منفعلاً ومنتبهاً ومدركاً ومريداً، الخ وقد برهنت دراسة الانفعال عن هذا المبدأ، فالانفعال يشير إلى دلالته. ودلالتيه هي تماماً في الواقع، مجمل الواقع الإنساني في العالم. والانتقال للانفعال هو تعديل كامل "للكائن في العالم" تبعاً لقوانين السحر خاصة. ويناقش سارتر حدود وصف كهذا فيقول: "إن نظرية الانفعال النفسية تفترض وصفاً مسبقاً للجانب العاطفي من حيث أنه مكون لواقعنا الإنساني ليكون واقعاً إنسانياً عاطفياً في مثل هذه الحال، وبدلاً من أن ننطلق من دراسة الانفعال أو الميول، دراسة تدل على مواقع إنساني لم يوضح بعد كنهاية كل بحث، نهاية مثالية لا غبار عليها لمن يبدأ انطلاقاً من الواقع الإنساني الذي وصف وأثبت بواسطة حدس مسبق. وإن مختلف المدارس الظاهراتية إنما هي تقهقرية، كما وأن موضوع رجوعها للوراء هو بالنسبة إليها الهدف الأسمى. أما مدارس الفينومينولوجيا الصرفة فإنها اطرادية. سنتساءل بلا ريب لماذا يناسبنا في مثل هذه الحالات أن ترجع إلى كل من المدرستين. والفينومينولوجيا الصرفة كافية على ما يبدو. ولكن إذا كان بإمكان الفينومينولوجيا أن تبرهن على أن الانفعال هو تحقيق جوهري للواقع الإنساني حيث هو عاطفة Affection فإنه يستحيل عليها أن تبين أن الواقع الإنساني يجب أن يتمثل بالضرورة في مثل هذه الانفعالات. وأن انفعالات من هذه وتلك إذا ما وجدت وحدها، فإنها إنما تدل على كون الواقع الإنساني في مصطنعاً. وهذا الاصطناع هو ما يجعل اللجوء إلى التجربة المنظمة أمراً ضرورياً، وهو الذي سيحول، على ما يظهر، دون التقاء التقهقرية السيكولوجية، مع التقدمية الفينومينولوجية.

पुस्तक समीक्षा

0

out of

5 stars

0

0

0

0

0

Book Quotes

Top rated
Latest
Quote
there are not any quotes

there are not any quotes

और किताबें जीन पॉल सार्त्र

الوجودية مذهب إنساني
الوجودية مذهب إنساني
दर्शन
988
Arabic
जीन पॉल सार्त्र
الوجودية مذهب إنساني पीडीएफ जीन पॉल सार्त्र
ما الأدب ؟
ما الأدب ؟
साहित्य
854
Arabic
जीन पॉल सार्त्र
ما الأدب ؟ पीडीएफ जीन पॉल सार्त्र
أسرى ألتونا
أسرى ألتونا
साहित्यिक उपन्यास
750
Arabic
जीन पॉल सार्त्र
أسرى ألتونا पीडीएफ जीन पॉल सार्त्र
دروب الحرية 1 - سن الرشد
دروب الحرية 1 - سن الرشد
साहित्यिक उपन्यास
835
Arabic
जीन पॉल सार्त्र
دروب الحرية 1 - سن الرشد पीडीएफ जीन पॉल सार्त्र

और किताबें मानस शास्त्र

علم نفس قرانى جديد
علم نفس قرانى جديد
1420
Arabic
मुस्तफा महमूद
علم نفس قرانى جديد पीडीएफ मुस्तफा महमूद
Seeing Voices A Journey into the World of the Deaf
Seeing Voices A Journey into the World of the Deaf
1235
Arabic
ओलिवर बोरे
Seeing Voices A Journey into the World of the Deaf पीडीएफ ओलिवर बोरे
هذه زوجتي - الرجل الذي حسب زوجته قبعة
هذه زوجتي - الرجل الذي حسب زوجته قبعة
1495
Arabic
ओलिवर बोरे
هذه زوجتي - الرجل الذي حسب زوجته قبعة पीडीएफ ओलिवर बोरे
أريد ساقًا أقف عليها
أريد ساقًا أقف عليها
940
Arabic
ओलिवर बोरे
أريد ساقًا أقف عليها पीडीएफ ओलिवर बोरे

Add Comment

Authentication required

You must log in to post a comment.

Log in
There are no comments yet.