El mito de la mano invisible पीडीएफ

एलेसेंड्रो रोंकाग्लिया (रोमा, 1947) अर्थशास्त्र के प्रोफेसर रहे हैं या हैं, रोम के सैपिएंजा विश्वविद्यालय (1981-2017); संपादक, मोनेटा ई क्रेडिटो और पीएसएल (पहले बीएनएल) तिमाही समीक्षा (1989-2016), और उनके संपादकीय बोर्ड के सदस्य (1979 से); मैनेजिंग बोर्ड ऑफ एडिटर्स, जर्नल ऑफ पोस्ट कीनेसियन इकोनॉमिक्स (1978 में इसकी स्थापना के बाद से); सदस्य, सोसाइटी इटालियाना डिगली इकोनॉमिस्टी (प्रेसीडेंसी काउंसिल, 1992-95; अध्यक्ष, 2010-2013)। वह 2011 में अपनी स्थापना के बाद से अध्यक्ष, एसोसिएटियाज़ियोन कल्चरल इकोनोमिया सिविले हैं, और सदस्य, एकेडेमिया नाज़ियोनेल देई लिन्सेई (1998-2007 संबंधित सदस्य; 2007 से, राष्ट्रीय सदस्य; संयुक्त शैक्षणिक प्रशासक और प्रेसीडेंसी परिषद के सदस्य, 2018-)। कई भाषाओं में अनुवादित लेखों और पुस्तकों के लेखक, स्पेनिश से चीनी, जापानी से रूसी, कोरियाई से कैटलन तक; इनमें से, पिएरो सर्राफा (मैकमिलन पालग्रेव, 2009) और द वेल्थ ऑफ आइडियाज (सीयूपी, 2005), जिसके इतालवी संस्करण (लैटर्ज़ा 2001) को 2003 में यूरोपियन सोसाइटी फॉर द हिस्ट्री ऑफ इकोनॉमिक थॉट का जेरोम ब्लैंकी अवार्ड मिला।

El mito de la mano invisible पीडीएफ एलेसेंड्रो रोंकाग्लिया

¿Cómo afectan las prácticas artísticas a los entornos y las personas que los realizan? Tiempos de habitar se proponen como una utopía concreta, siguiendo la formulación de Ernst Bloch, una utopía que se cumple en su propio inacabamiento, lugares intermedios de reflexión práctica a través del encuentro con lo otro y los otros, un tiempo de suspensión para replantear las posibilidades del ejercicio artístico como herramienta pública. El objetivo de este libro es investigar desde diversos contextos artísticos, económicos y regionales de Latinoamérica y Europa de qué manera las prácticas artísticas pueden crear esfera pública, generar otros entornos habitables desde lo performativo y proponer otros ámbitos de sociabilidad desde lo artístico. La práctica artística es un espacio de investigación que rompe lógicas ya asumidas y contiene una posibilidad de libertad creativa de procedimientos para descubrir nuevas vías no predeterminadas de investigación. “Sin embargo ―como afirma Diego Agulló, uno de los autores de este volumen―, no existe garantía alguna de ir caminando hacia el lugar correcto, en todo momento se trata de un experimento, un ensayo y error en constante renegociación. No se puede pretender saber qué mundo queremos sin ponerlo en juego desde el hacer, desde el estar ya desde siempre haciendo mundo con lo otro.”