La era de la disgregación : historia del pensamiento económico contemporáneo पीडीएफ

एलेसेंड्रो रोंकाग्लिया (रोमा, 1947) अर्थशास्त्र के प्रोफेसर रहे हैं या हैं, रोम के सैपिएंजा विश्वविद्यालय (1981-2017); संपादक, मोनेटा ई क्रेडिटो और पीएसएल (पहले बीएनएल) तिमाही समीक्षा (1989-2016), और उनके संपादकीय बोर्ड के सदस्य (1979 से); मैनेजिंग बोर्ड ऑफ एडिटर्स, जर्नल ऑफ पोस्ट कीनेसियन इकोनॉमिक्स (1978 में इसकी स्थापना के बाद से); सदस्य, सोसाइटी इटालियाना डिगली इकोनॉमिस्टी (प्रेसीडेंसी काउंसिल, 1992-95; अध्यक्ष, 2010-2013)। वह 2011 में अपनी स्थापना के बाद से अध्यक्ष, एसोसिएटियाज़ियोन कल्चरल इकोनोमिया सिविले हैं, और सदस्य, एकेडेमिया नाज़ियोनेल देई लिन्सेई (1998-2007 संबंधित सदस्य; 2007 से, राष्ट्रीय सदस्य; संयुक्त शैक्षणिक प्रशासक और प्रेसीडेंसी परिषद के सदस्य, 2018-)। कई भाषाओं में अनुवादित लेखों और पुस्तकों के लेखक, स्पेनिश से चीनी, जापानी से रूसी, कोरियाई से कैटलन तक; इनमें से, पिएरो सर्राफा (मैकमिलन पालग्रेव, 2009) और द वेल्थ ऑफ आइडियाज (सीयूपी, 2005), जिसके इतालवी संस्करण (लैटर्ज़ा 2001) को 2003 में यूरोपियन सोसाइटी फॉर द हिस्ट्री ऑफ इकोनॉमिक थॉट का जेरोम ब्लैंकी अवार्ड मिला।

La era de la disgregación : historia del pensamiento económico contemporáneo पीडीएफ एलेसेंड्रो रोंकाग्लिया

El pensamiento económico contemporáneo se ha presentado frecuentemente como si fuera expresión de una sola corriente. Sin embargo, la economía, hoy más que nunca, es un campo de batalla entre interpretaciones de signo opuesto cuyas raíces y desarrollo son reconstruidos en este libro: desde la formulación clásica y marginalista hasta la obra de Marx; desde la figura de Keynes y Schumpeter a los «gigantes» del siglo XX, Hayek y Sraffa; de las orientaciones que domi-nan la investigación en la actualidad —equilibrio general, teoría neoclásica, monetarismo, neoliberalismo, econometría o teoría de los juegos— hasta corrientes que se distancian del paradigma dominante: economía del comportamiento y racionalidad limitada, teoría de los mercados financieros y de la crisis, macroeconomía poskeynesiana, marxismo, evolucionismo o institucionalismo. El libro se cierra con un capítulo dedicado a la ética en la economía y al problema del poder.