Metafisica पीडीएफ

अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) सभी समय के महानतम दार्शनिकों में से एक है। उनके दार्शनिक प्रभाव के संदर्भ में पूरी तरह से न्याय किया गया, केवल प्लेटो उनके सहकर्मी हैं: अरस्तू के कार्यों ने पुनर्जागरण के माध्यम से स्वर्गीय पुरातनता से सदियों के दर्शन को आकार दिया, और आज भी गहरी, गैर-पुरातात्विक रुचि के साथ अध्ययन किया जा रहा है। एक विलक्षण शोधकर्ता और लेखक, अरस्तू ने काम का एक बड़ा शरीर छोड़ा, शायद दो सौ ग्रंथों की संख्या, जिनमें से लगभग इकतीस जीवित हैं। उनके मौजूदा लेखन में नैतिकता, राजनीतिक सिद्धांत, सौंदर्यशास्त्र और बयानबाजी के माध्यम से तर्क, तत्वमीमांसा और मन के दर्शन से विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है, और इस तरह के मुख्य रूप से गैर-दार्शनिक क्षेत्रों में अनुभवजन्य जीवविज्ञान के रूप में, जहां उन्होंने विस्तृत पौधे और पशु अवलोकन में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। और वर्गीकरण। इन सभी क्षेत्रों में, अरस्तू के सिद्धांतों ने रोशनी प्रदान की है, प्रतिरोध का सामना किया है, बहस छिड़ गई है, और आम तौर पर एक स्थायी पाठक वर्ग की निरंतर रुचि को प्रेरित किया है।
इसकी विस्तृत श्रृंखला और समय में इसकी दूरदर्शिता के कारण, अरस्तू का दर्शन आसान इनकैप्सुलेशन की अवहेलना करता है। अरिस्टोटेलियन ग्रंथों और विषयों की व्याख्या और विनियोग का लंबा इतिहास- दो सहस्राब्दी से अधिक और विभिन्न धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष परंपराओं के भीतर काम करने वाले दार्शनिकों को शामिल करते हुए-व्याख्या के बुनियादी बिंदुओं को भी विवादास्पद बना दिया है। इस साइट में अरस्तू पर प्रविष्टियों का सेट तीन स्तरों में आगे बढ़कर इस स्थिति को संबोधित करता है। सबसे पहले, वर्तमान, सामान्य प्रविष्टि अरस्तू के जीवन का एक संक्षिप्त विवरण प्रस्तुत करती है और उनकी केंद्रीय दार्शनिक प्रतिबद्धताओं को दर्शाती है, जिसमें उनकी सबसे विशिष्ट विधियों और सबसे प्रभावशाली उपलब्धियों पर प्रकाश डाला गया है। दूसरे सामान्य विषय हैं जो अरस्तू की दार्शनिक गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों का विस्तृत परिचय देते हैं। अंत में, विशेष विषयों का अनुसरण किया जाता है जो अधिक विस्तार से अधिक संकीर्ण रूप से केंद्रित मुद्दों की जांच करते हैं, विशेष रूप से हाल ही में अरिस्टोटेलियन छात्रवृत्ति में केंद्रीय चिंता का विषय

Metafisica पीडीएफ अरस्तू

“Todos los hombres por naturaleza son impulsados ​​por el deseo de conocimiento”, declaró Aristóteles. Las obras del filósofo son fundamentales para la historia de la ciencia, y su tratado sobre metafísica, o "filosofía primera", se divide en secciones sobre teorías y pensamientos filosóficos anteriores; una refutación del escepticismo; una demostración de la existencia de Dios; un examen de la relación de la metafísica con las demás ciencias; una elucidación de la naturaleza del infinito; y otras cuestiones filosóficas importantes.
El tema central consiste en una indagación sobre cómo se puede definir la sustancia como una categoría del ser. Aristóteles define la sustancia como la realidad última, ya que la sustancia no pertenece a ninguna otra categoría de ser y porque la sustancia sirve como base para todas las demás categorías de ser. El filósofo también define la sustancia como una realidad subyacente, o como el sustrato de todas las cosas existentes. Describe la sustancia como realidad tanto formal como material, y analiza la relación entre potencialidad y actualidad. Un excelente ejemplo del método dialéctico de Aristóteles, que razona a partir de opiniones confiables en lugar de verdades conocidas, este trabajo ofrece una excelente introducción a la metafísica clásica.