On Sophistical Refutations पीडीएफ

अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) सभी समय के महानतम दार्शनिकों में से एक है। उनके दार्शनिक प्रभाव के संदर्भ में पूरी तरह से न्याय किया गया, केवल प्लेटो उनके सहकर्मी हैं: अरस्तू के कार्यों ने पुनर्जागरण के माध्यम से स्वर्गीय पुरातनता से सदियों के दर्शन को आकार दिया, और आज भी गहरी, गैर-पुरातात्विक रुचि के साथ अध्ययन किया जा रहा है। एक विलक्षण शोधकर्ता और लेखक, अरस्तू ने काम का एक बड़ा शरीर छोड़ा, शायद दो सौ ग्रंथों की संख्या, जिनमें से लगभग इकतीस जीवित हैं। उनके मौजूदा लेखन में नैतिकता, राजनीतिक सिद्धांत, सौंदर्यशास्त्र और बयानबाजी के माध्यम से तर्क, तत्वमीमांसा और मन के दर्शन से विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है, और इस तरह के मुख्य रूप से गैर-दार्शनिक क्षेत्रों में अनुभवजन्य जीवविज्ञान के रूप में, जहां उन्होंने विस्तृत पौधे और पशु अवलोकन में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। और वर्गीकरण। इन सभी क्षेत्रों में, अरस्तू के सिद्धांतों ने रोशनी प्रदान की है, प्रतिरोध का सामना किया है, बहस छिड़ गई है, और आम तौर पर एक स्थायी पाठक वर्ग की निरंतर रुचि को प्रेरित किया है।
इसकी विस्तृत श्रृंखला और समय में इसकी दूरदर्शिता के कारण, अरस्तू का दर्शन आसान इनकैप्सुलेशन की अवहेलना करता है। अरिस्टोटेलियन ग्रंथों और विषयों की व्याख्या और विनियोग का लंबा इतिहास- दो सहस्राब्दी से अधिक और विभिन्न धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष परंपराओं के भीतर काम करने वाले दार्शनिकों को शामिल करते हुए-व्याख्या के बुनियादी बिंदुओं को भी विवादास्पद बना दिया है। इस साइट में अरस्तू पर प्रविष्टियों का सेट तीन स्तरों में आगे बढ़कर इस स्थिति को संबोधित करता है। सबसे पहले, वर्तमान, सामान्य प्रविष्टि अरस्तू के जीवन का एक संक्षिप्त विवरण प्रस्तुत करती है और उनकी केंद्रीय दार्शनिक प्रतिबद्धताओं को दर्शाती है, जिसमें उनकी सबसे विशिष्ट विधियों और सबसे प्रभावशाली उपलब्धियों पर प्रकाश डाला गया है। दूसरे सामान्य विषय हैं जो अरस्तू की दार्शनिक गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों का विस्तृत परिचय देते हैं। अंत में, विशेष विषयों का अनुसरण किया जाता है जो अधिक विस्तार से अधिक संकीर्ण रूप से केंद्रित मुद्दों की जांच करते हैं, विशेष रूप से हाल ही में अरिस्टोटेलियन छात्रवृत्ति में केंद्रीय चिंता का विषय

On Sophistical Refutations पीडीएफ अरस्तू

Sophistical Refutations is a text in Aristotle's Organon. In it, Aristotle identified thirteen fallacies. Verbal fallacies include accent or emphasis, amphibology, equivocation, composition, division, and figure of speech. The material fallacies include accident, affirming the consequent, converse accident, irrelevant conclusion, begging the question, false cause, and fallacy of many questions. In this work Aristotle discusses classes of arguments that appear to be logical refutations but are actual fallacies. In other words, when examined closely the supposedly solid reasoning falls apart. He emphasizes the fact that it is lack of experience that causes one to fall for such fallacies. If we are aware of this common false logic we will not be fooled by its purveyors.