Palestina e Israele पीडीएफ

फ्रैम नोम चॉम्स्की (जन्म 7 दिसंबर, 1928 को फिलाडेल्फिया, पेनसिल्वेनिया में) एक अमेरिकी भाषाविद्, प्रोफेसर, दार्शनिक, ज्ञानमीमांसा, तर्कशास्त्री, इतिहासकार, आलोचक और राजनीतिक कार्यकर्ता हैं। वह एमआईटी में भाषाविज्ञान और दर्शनशास्त्र विभाग में भाषाविज्ञान के प्रोफेसर एमेरिटस हैं, जहां उन्होंने 50 से अधिक वर्षों तक काम किया है। भाषाविज्ञान पर अपने काम के अलावा, चॉम्स्की ने युद्ध, राजनीति और मीडिया पर लिखा है, और 100 से अधिक पुस्तकों के लेखक हैं। 1992 की कला और मानविकी संदर्भ सूची के अनुसार, 1980 और 1992 के बीच किसी भी जीवित वैज्ञानिक की तुलना में चॉम्स्की का उल्लेख किया गया था, और बाइबिल, कार्ल मार्क्स, और अधिक शामिल सूची में आठवें स्थान पर था। चॉम्स्की को संस्कृति में एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है, और 2005 के एक सर्वेक्षण में उन्हें "दुनिया का अग्रणी बौद्धिक" चुना गया था। चॉम्स्की को "आधुनिक भाषाविज्ञान के पिता" के रूप में भी वर्णित किया गया है और उन्हें विश्लेषणात्मक दर्शन में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति माना जाता है। उनके काम ने कंप्यूटर विज्ञान, गणित और मनोविज्ञान जैसे क्षेत्रों को प्रभावित किया है। उन्होंने जनरेटिव व्याकरण के सिद्धांत की भी स्थापना की, जिसे अक्सर बीसवीं शताब्दी में सैद्धांतिक भाषाविज्ञान के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण योगदान माना जाता है। उन्हें चॉम्स्की के पदानुक्रम, यूनिवर्सल ग्रामर थ्योरी, और चॉम्स्की-शुट्ज़ेनबर्गर थ्योरी के रूप में जाना जाने वाला बनाने का श्रेय भी दिया गया। भाषाविज्ञान पर अपनी पहली पुस्तक प्रकाशित करने के बाद, चॉम्स्की वियतनाम युद्ध के एक प्रमुख आलोचक बन गए और तब से उन्होंने अपनी राजनीतिक आलोचना प्रकाशित करना जारी रखा है। उन्हें अमेरिकी विदेश नीति, राज्य पूंजीवाद और सामान्य रूप से मीडिया की आलोचना के लिए जाना जाता है। मीडिया की उनकी आलोचना, एडवर्ड हेरमैन द्वारा सह-लेखक, द कॉनफॉर्मिटी इंडस्ट्री: द पॉलिटिकल इकोनॉमी ऑफ मास मीडिया (1988) में शामिल है, जो एक विश्लेषण है जो मीडिया स्टडीज प्रोपेगैंडा प्रतिमानों के सिद्धांत को दर्शाता है। चॉम्स्की ने अपने विचारों को "पूरी तरह से अराजकतावादी, प्रबुद्धता और शास्त्रीय उदारवाद में जड़ों के साथ" के रूप में वर्णित किया है, कभी-कभी अराजक-संघवाद और उदार समाजवाद की तुलना में। उन्हें अमेरिकी राजनीतिक वामपंथ का एक महत्वपूर्ण सिद्धांतकार भी माना जाता है। उन्हें तथाकथित चॉम्स्की पदानुक्रम बनाने का श्रेय भी दिया जाता है, जो उनकी जनरेटिव शक्तियों के अनुसार आधिकारिक भाषाओं का वर्गीकरण है। भाषाविज्ञान पर अपने काम के अलावा, चॉम्स्की को संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य सरकारों की विदेश नीति की आलोचना के लिए भी जाना जाता है। चॉम्स्की खुद को एक उदार समाजवादी, एक सहानुभूतिपूर्ण अराजकतावादी और वर्ल्ड फेडरेशन ऑफ इंडस्ट्रियल वर्कर्स के सदस्य के रूप में वर्णित करता है, जिसे अक्सर अमेरिकी राजनीतिक वामपंथ की मुख्य विचारधाराओं में से एक माना जाता है। कला और मानविकी संदर्भ कैटलॉग के अनुसार, 1980 और 1992 के बीच, चॉम्स्की को किसी भी अन्य जीवित व्यक्ति की तुलना में अधिक संदर्भों द्वारा उद्धृत किया गया था, और अब तक का आठवां सबसे उद्धृत संदर्भ था।

Palestina e Israele पीडीएफ नोम चौमस्की

Palestina e Israele: che fare?

Ha ancora senso oggi parlare di Palestina e Israele usando espressioni come "processo di pace", "soluzione a due Stati", "partizione"? Ha senso continuare con un vuoto dibattito politico, facendo il gioco dei sionisti e mantenendo lo status quo? Le tesi di Noam Chomsky e Ilan Pappé raccolte in questo volume ruotano attorno all'idea che i tempi siano maturi per un cambio di rotta. Indugiare sulla questione israelo-palestinese significa condannare all'oblio un'intera popolazione, perciò, secondo i due autori, bisogna denunciare la natura di paese colonizzatore di Israele, spingere la comunità internazionale a prendere una posizione ferma contro le sue politiche d'occupazione e, soprattutto, ragionare in funzione di un unico Stato multietnico, dove palestinesi e israeliani possano convivere nel rispetto reciproco dei diritti umani. Si tratta di un nuovo approccio, i cui cardini scaturiscono innanzitutto dalla necessità di superare l'ipocrisia del lessico israeliano; non più "processo di pace", dunque, ma "decolonizzazione" e "cambio di regime". Come scrive Pappe, c'è bisogno di "un nuovo discorso che analizzi la realtà invece di ignorarla", perciò "se si vuole superare la paralisi concettuale impostaci dalla soluzione a due Stati, chiunque sia nelle condizioni di farlo - a qualsiasi livello - dovrebbe proporre una struttura politica, ideologica, costituzionale e socioeconomica che valga per tutti gli abitanti della Palestina, non solo dello Stato di Israele".