Sobre la Interpretacion पीडीएफ

अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) सभी समय के महानतम दार्शनिकों में से एक है। उनके दार्शनिक प्रभाव के संदर्भ में पूरी तरह से न्याय किया गया, केवल प्लेटो उनके सहकर्मी हैं: अरस्तू के कार्यों ने पुनर्जागरण के माध्यम से स्वर्गीय पुरातनता से सदियों के दर्शन को आकार दिया, और आज भी गहरी, गैर-पुरातात्विक रुचि के साथ अध्ययन किया जा रहा है। एक विलक्षण शोधकर्ता और लेखक, अरस्तू ने काम का एक बड़ा शरीर छोड़ा, शायद दो सौ ग्रंथों की संख्या, जिनमें से लगभग इकतीस जीवित हैं। उनके मौजूदा लेखन में नैतिकता, राजनीतिक सिद्धांत, सौंदर्यशास्त्र और बयानबाजी के माध्यम से तर्क, तत्वमीमांसा और मन के दर्शन से विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है, और इस तरह के मुख्य रूप से गैर-दार्शनिक क्षेत्रों में अनुभवजन्य जीवविज्ञान के रूप में, जहां उन्होंने विस्तृत पौधे और पशु अवलोकन में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। और वर्गीकरण। इन सभी क्षेत्रों में, अरस्तू के सिद्धांतों ने रोशनी प्रदान की है, प्रतिरोध का सामना किया है, बहस छिड़ गई है, और आम तौर पर एक स्थायी पाठक वर्ग की निरंतर रुचि को प्रेरित किया है।
इसकी विस्तृत श्रृंखला और समय में इसकी दूरदर्शिता के कारण, अरस्तू का दर्शन आसान इनकैप्सुलेशन की अवहेलना करता है। अरिस्टोटेलियन ग्रंथों और विषयों की व्याख्या और विनियोग का लंबा इतिहास- दो सहस्राब्दी से अधिक और विभिन्न धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष परंपराओं के भीतर काम करने वाले दार्शनिकों को शामिल करते हुए-व्याख्या के बुनियादी बिंदुओं को भी विवादास्पद बना दिया है। इस साइट में अरस्तू पर प्रविष्टियों का सेट तीन स्तरों में आगे बढ़कर इस स्थिति को संबोधित करता है। सबसे पहले, वर्तमान, सामान्य प्रविष्टि अरस्तू के जीवन का एक संक्षिप्त विवरण प्रस्तुत करती है और उनकी केंद्रीय दार्शनिक प्रतिबद्धताओं को दर्शाती है, जिसमें उनकी सबसे विशिष्ट विधियों और सबसे प्रभावशाली उपलब्धियों पर प्रकाश डाला गया है। दूसरे सामान्य विषय हैं जो अरस्तू की दार्शनिक गतिविधि के मुख्य क्षेत्रों का विस्तृत परिचय देते हैं। अंत में, विशेष विषयों का अनुसरण किया जाता है जो अधिक विस्तार से अधिक संकीर्ण रूप से केंद्रित मुद्दों की जांच करते हैं, विशेष रूप से हाल ही में अरिस्टोटेलियन छात्रवृत्ति में केंद्रीय चिंता का विषय

Sobre la Interpretacion पीडीएफ अरस्तू

Entre los tratados de Aristóteles que en mayor medida contribuyeron a modelar el repertorio de conceptos básicos con que la tradición occidental ha intentado explicar el mundo se cuentan Categorías y Sobre la Interpretación. Cada objeto de experiencia parece hallar un lugar preciso en el minucioso inventario diseñado por Aristóteles para distinguirlos, ordenar nuestro discurso acerca de ellos, y evitar las confusiones y sofismas a que da lugar una clasificación vaga. A la luz de Categorías, el Universo se presenta ordenado en tipos o clases de entidades (substancias, cantidades, cualidades, relaciones, etc.). Por su parte, Sobre la Interpretación muestra cómo la combinación de esos ítems en el discurso predicativo da origen a la verdad y la falsedad, esas propiedades de los enunciados sin las cuales no es posible avanzar en el conocimiento del mundo. Sometidos durante milenios a un intenso escrutinio crítico por parte de comentaristas exigentes, ambos tratados conservan intacto su poder de estimular la reflexión. Ignorarlos es privarse de una pieza central en la arquitectura intelectual de Occidente, de lectura indispensable para todo interesado en la historia de la filosofía, de la lógica y de la ciencia. ARISTÓTELES (384-322 a.C.) nació en Estagira, Macedo-Lnia. A la edad de 17 años se radicó en Atenas, donde cursó estudios en la Academia fundada por Platón. Tras la muerte de su maestro, dejó Atenas, a la que sólo regresó en 335, para establecer su propia escuela filosófica. La fecundidad de su pensamiento se patentiza no sólo en su crítica y desarrollo de temas platónicos, sino en una extensiva producción personal, que abarca todas las áreas del conocimiento humano. En muchos casos, los escritos de Aristóteles inauguraron (y orientaron durante milenos) las respectivas disciplinas. JORGE MITTELMANN (1970) es Doctor en Filosofía (Historia de la Filosofía) por la Universidad de Paris Sorbonne-Paris IV. Fue becario del Consejo Nacional de Investiga