Full House: The Spread of Excellence from Plato to Darwin पीडीएफ

स्टीफन जे गोल्ड एक अमेरिकी जीवाश्म विज्ञानी, विकासवादी जीवविज्ञानी और विज्ञान के इतिहासकार थे। वह अपनी पीढ़ी के लोकप्रिय विज्ञान के सबसे प्रभावशाली और व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले लेखकों में से एक थे। गोल्ड ने अपने करियर का अधिकांश समय हार्वर्ड विश्वविद्यालय में पढ़ाने और न्यूयॉर्क में अमेरिकन म्यूजियम ऑफ नेचुरल हिस्ट्री में काम करने में बिताया। 1996 में, गोल्ड को न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय में जीव विज्ञान के विंसेंट एस्टर विजिटिंग रिसर्च प्रोफेसर के रूप में नियुक्त किया गया था, जिसके बाद उन्होंने अपना समय वहां और हार्वर्ड के बीच पढ़ाया। विकासवादी जीव विज्ञान में गोल्ड का सबसे महत्वपूर्ण योगदान 1972 में नाइल्स एल्ड्रेज के साथ विकसित विरामित संतुलन का सिद्धांत था। सिद्धांत का प्रस्ताव है कि अधिकांश विकास विकासवादी स्थिरता की लंबी अवधि की विशेषता है, कभी-कभी शाखाओं की प्रजातियों की तेज अवधि द्वारा विरामित होता है। सिद्धांत को फाइटिक क्रमिकतावाद के विपरीत किया गया था, लोकप्रिय विचार यह है कि विकासवादी परिवर्तन जीवाश्म रिकॉर्ड में सुचारू और निरंतर परिवर्तन के एक पैटर्न द्वारा चिह्नित है। गोल्ड के अधिकांश अनुभवजन्य शोध भूमि घोंघे जेनेरा पॉसीलोजोनाइट्स और सेरियन पर आधारित थे। उन्होंने विकासवादी विकासात्मक जीव विज्ञान में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया, अपनी पुस्तक ओन्टोजेनी और फाइलोजेनी के लिए व्यापक व्यावसायिक मान्यता प्राप्त की। [5] विकासवादी सिद्धांत में उन्होंने सख्त चयनवाद, मनुष्यों पर लागू समाजशास्त्र और विकासवादी मनोविज्ञान का विरोध किया। उन्होंने सृजनवाद के खिलाफ अभियान चलाया और प्रस्तावित किया कि विज्ञान और धर्म को दो अलग-अलग क्षेत्रों (या "गैर-अतिव्यापी मजिस्ट्रेट") माना जाना चाहिए, जिनके अधिकारी ओवरलैप नहीं होते हैं। गोल्ड को आम जनता द्वारा मुख्य रूप से प्राकृतिक इतिहास पत्रिका में उनके 300 लोकप्रिय निबंधों के लिए जाना जाता था, और उनकी कई पुस्तकें विशेषज्ञ और गैर-विशेषज्ञ दोनों के लिए लिखी गई थीं। अप्रैल 2000 में, यूएस लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस ने उन्हें "लिविंग लेजेंड" नाम दिया।

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The human mind has a trusty device for simplifying a complex world: reduce to averages and identify trends. Although valuable, the risk is that we ignore variations and end up with a skewed view of reality. In evolutionary terms, the result is a view in which humans are the inevitable pinnacle of evolutionary progress, instead of, as Stephen Jay Gould patiently argues, "a cosmic accident that would never arise again if the tree of life could be replanted." The implications of Gould's argument may threaten certain of our philosophical and religious foundations but will in the end provide us with a clearer view of, and a greater appreciation for, the complexities of our world.