Le déséquilibre du monde पीडीएफ

गुस्ताव ले बॉन: फ्रांसीसी चिकित्सक और इतिहासकार गुस्ताव ले बॉन सबसे प्रसिद्ध विदेशी इतिहासकारों में से एक हैं, जो पूर्वी, अरब और इस्लामी सभ्यताओं का अध्ययन करने में रुचि रखते थे। उनका जन्म 1841 में फ्रांस के नौगेस-लोरेट्रो में हुआ था। उन्होंने चिकित्सा का अध्ययन किया और यूरोप, एशिया और उत्तरी अफ्रीका का दौरा किया। वह मनोचिकित्सा में रुचि रखते थे और समूह व्यवहार, लोकप्रिय संस्कृति, और जनता को प्रभावित करने के साधनों पर प्रभावशाली शोधों के एक समूह का निर्माण किया, जिसने उनके शोध को मनोविज्ञान में और बीसवीं की पहली छमाही में मीडिया में शोधकर्ताओं के बीच एक आवश्यक संदर्भ बना दिया। सदी। उन्होंने पदार्थ और ऊर्जा के बारे में बहस में योगदान दिया और अपनी पुस्तक द इवोल्यूशन ऑफ मैटेरियल्स की रचना की, जो फ्रांस में बहुत लोकप्रिय थी। उन्होंने अपनी पुस्तक "द साइकोलॉजी ऑफ द क्राउड्स" के साथ बड़ी सफलता हासिल की, जिसने उन्हें वैज्ञानिक समुदाय में एक अच्छी प्रतिष्ठा दी, जो उनकी सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तक "द मास्स: ए स्टडी इन द कलेक्टिव माइंड" के साथ पूरी हुई। वालेरी, हेनरी बर्गसन, और हेनरी पोंकारे। उन्हें पश्चिम के सबसे प्रसिद्ध दार्शनिकों में से एक के रूप में जाना जाता था जिन्होंने अरब राष्ट्र और इस्लामी सभ्यता के साथ न्याय किया। उन्होंने यूरोपीय इतिहासकारों के मार्ग का अनुसरण नहीं किया, जिनकी परंपराएं पश्चिमी दुनिया पर इस्लाम के गुण को नकारने वाली बन गई हैं। लेकिन ले बॉन, जिन्होंने इस्लामी दुनिया में यात्रा की और इसमें सामाजिक जांच की है, ने स्वीकार किया कि मुसलमान ही यूरोप को सभ्य बनाने वाले थे, इसलिए उन्होंने सोचा कि अरबों का स्वर्ण युग उनके मंदिर से फिर से जीवित हो जाएगा, और वह इसे दिखाएंगे। अपने असली रूप में दुनिया के लिए; 1884 ईस्वी में, उन्होंने अरब सभ्यता के तत्वों और दुनिया पर इसके प्रभाव को एकीकृत करते हुए "द सिविलाइज़ेशन ऑफ द अरब्स" पुस्तक लिखी, और इसकी महानता और गिरावट के कारणों की जांच की, और इसे एक देनदार के रूप में दुनिया के सामने पेश किया, जिसका श्रेय बकाया है। लेनदार को। 1931 में फ्रांस के मार्ने-ला-कोक्वेट में उनका निधन हो गया।

Le déséquilibre du monde पीडीएफ गुस्ताव ले बोनो

Chapitre I. Les forces nouvelles qui mènent le monde Les raisons premières étant inaccessibles, la nature intime des forces physiques demeure inconnue. Pour les définir, on en est réduit à dire qu’elles sont « des causes de mouvement ». La nature intime des mobiles qui font agir les hommes restant aussi ignorée que celle des forces physiques, il faut imiter la réserve des savants et donner simplement le nom de forces aux causes diverses de nos actions. Ces forces peuvent être internes, c’est-à-dire issues de nous-mêmes : telles les forces biologiques, affectives, mystiques et intellectuelles. Elles peuvent aussi être indépendantes de nous : tels le milieu et les influences économiques. Pendant toute la durée de la préhistoire, les forces biologiques, la faim surtout, dominèrent presque exclusivement l’existence. L’humanité n’avait d’autre idéal possible que se nourrir et se reproduire. Après des entassements d’âges, la vie devint un peu plus facile et des ébauches de sociétés naquirent. À la tribu nomade succédèrent des villages, des cités et enfin des empires. C’est alors seulement que purent s’édifier les grandes civilisations. Elles furent de types différents, suivant les forces qui les orientèrent. Les besoins biologiques et certains éléments affectifs, tels que l’ambition, engendrèrent des civilisations de type militaire analogues à celles de Rome et des grandes monarchies asiatiques. Lorsque les forces intellectuelles devinrent prépondérantes, ce fut la civilisation hellénique avec ses merveilles de la pensée et de l’art. Quand les forces mystiques l’emportèrent, ce fut le Moyen âge avec ses cathédrales et sa vie religieuse intense.