الخيال الشعري عند العرب pdf

Abu al-Qasim al-Shaabi: L'orgoglio della letteratura araba negli spazi verdi tunisini. È un poeta che ha aggiunto nettare alle sue poesie dalla poesia andalusa. I personaggi più importanti delle sue poesie si riflettono nel fenomeno delle frasi parallele nelle poesie. Questo è un fenomeno antico nell'eredità araba. La memoria dell'eredità araba, quando era conservata nei versi di al-Shaabi. Abu al-Qasim ibn Muhammad ibn Abi al-Qasim ibn Ibrahim al-Shaabi è nato nel 1909 nella città di Cheba, nella regione di Tozur. Il suo lignaggio può essere fatto risalire a suo padre, lo sceicco Mohammed Shabi, noto per la sua pietà e giustizia. Passa la maggior parte del suo tempo tra moschee, tribunali e case. Questa educazione ha avuto un impatto significativo sulla vita di Cheby; Recitò il Corano d'élite, entrò all'Università di Jaituna nel 1920 e si laureò nel 1928. Successivamente, si iscrisse alla facoltà di giurisprudenza dell'Università Zitouna in Tunisia e si laureò in giurisprudenza nel 1930. Chebbi ha prodotto molti articoli e poesie in campo letterario che hanno attirato l'attenzione e sono stati pubblicati su vari giornali tunisini ed egiziani. Al-Shabbi Sadiqiyah era attivo nell'antico club di scienze umane Khaldunia; Inoltre, è stato uno dei fondatori dell'Associazione della gioventù musulmana nel 1929 d.C. Chebbi ha tenuto numerose conferenze nei club della capitale Tunisia e della provincia di Tozur. Le poesie che le mostrò arricchirono la memoria della letteratura araba, tra cui: "La volontà di vita" e "La preghiera del tempio dell'amore". È stato attaccato dalla nascita dagli artigli della malattia della "cistifellea". Si lamentava di un cuore ingrossato, quindi morì in gioventù. Morì nel 1934 d.C. e il suo corpo fu trasferito a Tozur per la sepoltura.

الخيال الشعري عند العرب pdf da Abu Qasim Shabi

يتناول هذا الكتاب مضامين الخيال في ذاكرة التراث الشعري عند العرب ويتحدث الكاتب عن نشأة الخيال في الفكر البشري الأول، والأقسام المُؤَلِّفَةِ للخيال الذي استعان به الإنسان الأول؛ لكي يعينَه على فَهم مقاصد الحياة التي يُعدُّ الخيالُ مشهدًا من مشاهد فهمها، ويتناول الكاتب عنصر الخيال في الأساطير العربية التي اتخذت من الخيال دعامة لبناء أساطيرها القصصية؛ وذلك لأن الأدب واللغة بشتَّى فروعهما سيظلان في حاجة إلى الخيال، لأنه هو الكَنز الأبدي الذي يمدها بالحياة والقوة والشباب، وقد استطاع الكاتب أن يصل إلى منبع تفجر الخيال، وذلك حينما تحدَّث عن الطبيعة في الخيال الشعري عند العرب. ولم يُغْفِلَ الكاتب مكانة المرأة في الخيال الشعري العربي، وفي النهاية يُجلي لنا الكاتب طبيعة الروح العربية جامعًا بذلك بين صنوف الخيال في شتَّى عوالمه.